ادعاهای وزیرخارجه ایران در مورد حقوق مسیحیان در ایران !

وزیرخارجه ایران حضور انگشت شمار نمایندگان مسیحی و یهودی در مجلس را مصداق آزادی بیان برای اقلیت‌های دینی در کشور دانست.

 محمدجواد ظریف، وزیر امور خارجه ایران دوم مهرماه در حاشیه مجمع عمومی سازمان ملل متحد در نیویورک در نشست شورای روابط خارجی آمریکا حاضر شد و به سوالات فرید ذکریا، مجری شبکه سی‌ان‌ان و تعدادی از حضار و اعضای شورا درباره مسائلی چون توافقنامه اتمی، روابط خارجی ایران، بحران سوریه و داعش و دستگیری دوتابعیتی‌ها پاسخ داد.

یکی از سوالاتی که در این نشست از ظریف شد درباره حقوق مسیحیان در ایران بود که او برای پاسخ به این پرسش بدون اشاره به دستگیری و تهدید نوکیشان مسیحی فارسی زبان (غیرارمنی) در کشور و با نادیده گرفتن وجود نزدیک به ۹۰ زندانی مسیحی در زندان‌های ایران که یا در انتظار سرانجام نتیجه دادگاه هستند که بسیاری به اتهام تبلیغ علیه نظام برای آنان پرونده‌سازی شده گفت «در ایران دو نماینده مسیحی در مجلس داریم، کلیساهای ارمنیان در ایران دائر است. المپیک ارمنی‌ها به میزبانی ارامنه ایران در تهران برگزار شد و شاید بسیاری ندانند که ما پس از اسرائیل بیشترین جمعیت یهودیان را در داخل ایران داریم که آنها کنیسه‌های خود را دارند و به رقم اینکه شمار آنها به اندازه کافی نیست اما برای همین تعداد دو کرسی در مجلس منظور گردیده است.»

ظریف ادامه داده «ما در نهایت پنج نفر از اقلیت‌های مذهبی در مجلس داریم، نماینده یهودی سابق مجلس مادرش در لوس آنجلس اقامت داشت و به مادرش در آنجا سر می‌زد و مشکلی هم نبود. بیشتر چیزهایی که از این ساخته شده فقط یک تصویر است […] ما زندانیان ادراک و فرضیات خودمان هستیم و این پس از اینکه این ادراک را پس از ۴۰ ساخته‌ایم به مشکلی تبدیل شده است.»

براساس اصل ۱۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، پیروان اقلیت‌های دینی که دین آنها به رسمیت شناخته شده، یعنی مسیحی، کلیمی، زرتشتی، در انجام مراسم مذهبی خود در حدود قانون آزاد می‌باشند.

مسیحیان خواه پروتستان و کاتولیک و خواه ارتدکس مشمول اصل ۱۳ می‌شوند، اما با استناد به سخنان وزیرخارجه ایران تنها اقلیتهای آشوری و ارمنی که از دیدگاه جمهوری اسلامی مسیحی زاده محسوب می شوند، در ایران اجازه دارند در چارچوب قوانین جمهوری اسلامی امورات مربوط به مراسم مذهبی خود را برگزار کنند، اما دیگر اقلیت‌ها به مانند نوکیشان مسیحی پارسی زبان و بهائیان از ابتدای دگرگونی های سال ۵۷ هیچگاه به رسمیت شناخته نشده و با سرکوب و محدودیت‌های امنیتی مواجه بودند که در نتیجه یا مجبور به تحمل زندان شدند و یا از ایران مهاجرت کردند.

از طرفی «طبق اصل برائت» یعنی اصل سی و هفتم قانون اساسی و هیچ‌کس از نظر قانون مجرم شناخته نمی‌شود، مگر این که جرم او در دادگاه صالح ثابت گردد. تمامی مسیحیان دستگیر شده و زندانی برای دور زدن قانون به اتهام تبلیغ علیه نظام یا جاسوسی و یا اقدام علیه امنیت ملی از طریق حضور یا تشکیل کلیساهای خانگی دستگیر و با همین موارد تفهیم اتهام می‌شوند.

در صورتی که تشکیل کلیساهای خانگی ذیل اصل ۱۳ قانون اساسی قرارمی‌گیرد، اما چون در احکام شرعی ارتداد با اشد مجازات روبه‌روست، اصول مربوط به آزادی ادیان رسمی نادیده گرفته می‌شود وگرچه حکم ارتداد یعنی اعدام صادر نمی‌شود با اتهامات عقیدتی و سیاسی در پرونده حبس‌ها طولانی را برای نوکیشان مسیحی به همراه دارد.

اینکه وزیرخارجه ایران به وجود ۵ نماینده از اقلیت‌های مذهبی در مجلس اسلامی افتخار می‌کند در شرایطی است که طبق قانون مجلس این پنج کرسی برای اقلیت‌ها در نظر گرفته شده و خواه ناخواه حتی باکمترین رای هم صندلی آنها گرفته می‌شود.

سابقه نمایندگان اقلیت‌های مذهبی پس از دگرگونی های سال ۵۷ نشان داده آنها از جمله محافظه‌کارترین نمایندگان مجلس هستند و نه تنها خود را درگیر مسائلی چون آزادی بیان و دموکراسی نمی‌کنند بلکه بیشترین تمایل را به حاکمیت دارند.

گرچه حسن روحانی در نخستین روزهای پس از ریاست جمهوری معاونت امور اقلیت‌ها و اقوام را به ریاست یونسی وزیر سابق اطلاعات تشکیل داد، اما رفته رفته مشخص شد تغییری در وضعیت اقوام و اقلیت‌های دینی در ایران ایجاد نشده است. طبق گزارش‌های نهادهای حقوق بشری وضع حقوق بشر پس از برجام بدتر شده است.

کتاب مقدس دربارة سقط جنین چه می گوید؟

سوال: کتاب مقدس دربارة سقط جنین چه می گوید؟

جواب: کتاب مقدس هرگز بطور خاص در مورد سقط جنین صحبت نکرده است. اما بهر حال تعالیم زیادی در کلام خدا وجود دارد که دید خدا را نسبت به سقط جنین مشخص می کند. ارمیا 1: 5 به ما می گوید که خدا حتی قبل از اینکه ما را در رحم مادرمان شکل دهد ما را می شناخته است. مزمور 139: 13-16 از نقش فعال خدا در آفرینش و شکل دادن انسان در رحم مادر صحبت می کند. خروج 21: 22-25 همان تنبیه یعنی مرگ را برای کسیکه باعث مرگ جنین در رحم شود تجویز می کند که برای یک قاتل. این بطور کامل نشان می دهد که خدا جنین در رحم را بعنوان یک انسان و درست مثل یک انسان بالغ می بیند. برای مسیحیان، سقط جنین مسئلة حق زن و انتخاب او نیست. موضوع مرگ و زندگی یک انسان است که بصورت خدا آفریده شده است (پیدایش 1: 26-27، 9: 6).


اولین بحث که همیشه بر علیه مسیحیان و در مورد سقط جنین است این است که "در مورد حاملگی ناشی از تجاوز و یا زنای محارم چطور؟ هر چند که خیلی شنیع و زشت است که حاملگی در این موارد اتفاق افتاده باشد، اما آیا راه حل آن کشتن جنین است؟ یک اشتباه اشتباه دیگر را درست نمی کند. چنین فرزندی می تواند برای فرزند خواندگی به خانواده ای با محبت داده شود که خودشان قادر به بچه دارشدن نیستند، و یا مادر اگر می تواند خودش بچه را بزرگ کند. در تمام این موارد بچه کاملا بیگناه است و نباید برای گناه کس دیگری تنبیه شود.

بیش از نودو پنج درصد سقط جنین های امروزه بعلت این صورت می گیرند که فقط زن نمی خواهد بچه دار شود. کمتر از پنج درصد همة سقط جنین ها بدلیل تجاوز و زنای محارم، و یا در خطر بودن سلامت مادر است. حتی در موارد سخت این پنج درصد هم سقط جنین نباید انتخاب اول باشد. زندگی یک انسان در رحم مادر با ارزش است و به این می ارزد که تمام سعی انجام شود تا آن فرزند بدنیا بیاید.

آنهایی که سقط جنین داشته اند، باید بیاد داشته باشند که گناه سقط جنین کمتر از گناهان دیگر سزاوار بخشش نیست. با ایمان به مسیح هر گناهی می تواند بخشیده شود (یوحنا 3: 16، رومیان 8: 1)، کولسیان 1: 14). زنی که سقط جنین داشته، مردی که سقط جنینی را تشویق کرده، و یا حتی دکتری که اینکار را انجام داده همه می توانند از طریق ایمان به مسیح بخشیده شوند. 

بی توجهی مسئولین نسبت به وضعیت وخیم مریم نقاش زرگران در زندان اوین

مریم نقاش زرگران، زندانی عقیدتی محبوس در زندان اوین، علیرغم ابتلا به بیماری های حاد و وخامت حال در زندان اوین به سر می برد.

به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران، مقامات قضایی با اعطای آزادی مشروط و یا صدور مرخصی درمانی برای مریم نقاش زرگران مخالفت به عمل می آورند. این درحالی است که این زندانی عقیدتی از نوعی بیماری قلبی رنج برده و نیازمند رسیدگی درمانی در خارج از زندان می باشد.

لازم به ذکر است شرایط نامناسب زندان و فشارهای وارد بر وی این بیماری را تشدید کرده است.

وی پیش از این دو بار در اعتراض به وضعیت پرونده و بیماری اش در اعتصاب غذا به سر برد و با وعده مسئولین به اعتصاب خود پایان داد.

شایان ذکر است که وی به اتهام « اقدام علیه امنیت ملی از طریق اجتماع و تبانی» به ۴ سال حبس تعزیری محکوم گشته؛ درحالی که تا کنون چنین اتهامی به وی تفهیم نشده است.

مریم نقاش زرگران، ۳۵ ساله، در اوایل زمستان سال ۱۳۹۱ به اتهام «اقدام علیه امنیت ملی» توسط نیروی انتظامی احضار و به مدت سه روز در بازداشت موقت در بازداشتگاه پلیس امنیت مستقر در خیابان وزراء نگهداری می‌شود. هم‌زمان با بازداشت وی نیروهای امنیتی به منزل وی یورش برده و بعد از تفتیش منزل، وسایل شخصی و کتاب‌های مربوط به دین مسیحیت را ضبط می‌کنند. وی پس از انتقال به زندان اوین به مدت ۱۹ روز مورد بازجویی قرار می‌گیرد و سپس با تودیع وثیقه آزاد می‌شود.

خانم نقاش زرگران در شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی مقیسه به اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» و «اجتماع و تبانی» به چهار سال حبس تعزیری محکوم و حکم صادره عیناً توسط دادگاه تجدیدنظر تائید می‌شود. وی از تاریخ ۲۴ تیرماه سال ۹۲ در بند نسوان زندان اوین در حال سپری کردن حکم می‌باشد.

سناتور آمریکایی: ایرانی‌ها به مسیحیت و اصحاب کلیسا علاقه دارند

او از جمله به “علاقه مردم به مسیحیت” اشاره کرده و گفته به همین دلیل با رهبران کلیسا صحبت خواهد کرد تا ببیند تا چه حد مایل به فرستادن یک نماینده‌ به ایران هستند.

جیم داباکیس، عضو مجلس سنای آمریکا، در گفت‌وگو با یک تلویزیون محلی از سفر خود به ایران خبر داده است. سناتور ایالت یوتا آمریکا که تابستان امسال به ایران سفر کرده است جزئیات بیشتری از این سفر و نحوه گرفتن ویزا را اعلام کرده است.

سناتور داباکیس به تلویزیون کی‌یو‌تی‌وی گفته است که به دعوت یک گروه دانشگاهی به ایران سفر کرده و به محض دریافت دعوت، فورن آن را پذیرفته “چون اگر در دنیای امروز یک شکاف یا سوء تفاهم باشد، این مشکل بین دنیای اسلام و ایالات متحده آمریکا است”.

 داباکیس از مهمان‌نوازی مردم ایران تعریف کرده و گفته است: «مردم ایران عاشق آمریکایی‌ها هستند. هر جا می‌رفتیم دنبالمان می‌آمدند، با ما حرف می‌زدند و ما را به خانه‌هایشان دعوت می‌کردند.»

بیشتر بخوانید: سناتور آمریکایی : ایران و داعش نماینده اسلام افراطی هستند
داباکیس در ادامه گفت: «معلوم نیست اگر دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا شود و به مسلمانان اجازه ندهد که به آمریکا وارد شوند چه چیزی پیش خواهد آمد.»

این سناتور آمریکایی در سفر خود به ایران و مشاهده برخی از بازارهای ایرانی بسیار متعجب و شگفت زده شده بود. داباکس گفت: «ایرانی‌ها به مسیحیت و اصحاب کلیسا علاقه دارند.»


به همین دلیل بود که زمانی که داباکیس با هیئت ۱۲ نفره همراه خود در ماه می از ایران بازگشت، از گروه‌های مختلف مانند رهبران مردمی و رهبران کلیسا دعوت کرد تا نماینده‌ای به ایران بفرستند.

پیش از این تعدادی از نمایندگان کنگره آمریکا برای سفر به ایران درخواست ویزا داده بودند، اما این درخواست آنها پذیرفته نشده بود.

لغو درخواست پناهجویانی که کیس دروغین مسیحی میدادند

سی و پنج نفر از پناهجویانی که درخواست پناهندگی آنان لغو شده، اصالت ایرانی دارند و در خلال سال‌های ۲۰۱۰ تا ۲۰۱۴ به هلند وارد شده‌اند. این پناهجویان  کیس مسیحیت دادند ولی در فیسبوک الله اکبر میگفتند!

 اداره مهاجرت کشور هلند می‌گوید در اقدامی مشترک به همراه اداره فن‌‌آوری‌های دیجیتالی پلیس این کشور اقامت گروهی از پناهندگان خاورمیانه‌ای را به دلیل آنچه تناقض در درخواست پناهندگی و اطلاعات سایبری دانسته است، لغو کرده است.

به نوشته تارنمای اطلاع رسانی پناهندگان و مهاجران،اداره مهاجرت هلند می‌گوید تحقیقات خود در شبکه‌های اجتماعی از جمله فیسبوک و اینستاگرام را پس از افزایش خطرات احتمالی مربوط به حمله‌های تروریستی گروه‌های افراطی و پناهندگان مسلمان وابسته به دولت اسلامی آغاز کرده و در خلال آن به مجموعه‌ای از اطلاعات در خصوص گروهی چند صد نفری از پناهندگان ساکن در این کشور دست یافته است که نشان می‌دهد این افراد در اخذ پناهندگی از دولت‌های اروپایی ریاکاری کرده و اطلاعات دروغ از نگرانی درباره وضعیت خود در کشور مبداشان ارائه کرده‌اند.

یک مقام مسئول در اداره تحقیقات دیجیتالی پلیس هلند گفته کشف تناقض در اطلاعات ثبت شده در مدارک و درخواست رسمی پناهندگان و فعالیت‌شان در فضای مجازی، خصوصن در فیسبوک از شیوه های کشف افراد مشکوک به همکاری با گروه‌های تروریستی و از روش‌های مرسوم برای یافتن سرنخ‌های اطلاعاتی در خصوص افرادی است که پلیس با تحت نظر قرار دادن آنها می‌تواند از احتمال وقوع برنامه‌های تروریستی جلوگیری کنند. برخی پناهندگان افغان، ترک، عرب‌تبار و ایرانی در این طرح مورد بررسی قرار گرفته‌اند.
برخی گروه‌های مدافع آزادی بیان از جمله یکی از گروه‌های مدافع حقوق نوکیشان مسیحی در ایران و افغانستان در اعتراض به این موضوع گفته اقدامات اخیر پلیس هلند، مصداق جاسوسی از شهروندان و پناهندگان و منافی حقوق بنیادین گردش آزادانه اطلاعات و حفظ حریم خصوصی افراد است.

این گروه متذکر شده با اینکه برخی پناهندگان ایرانی یا افغان به مسیحیت روی می‌‌آورند اما در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی همچنان با سایر اقوام و دوستان مسلمان خود در کشورهایشان ارتباط دارند و در تعامل به آنها از عباراتی استفاده می‌کنند که با اینکه می تواند شک برانگیز باشد اما در جامعه آنان مرسوم است.

بلاتکلیفی و بی خبری از وضعیت پنج شهروند مسیحی در زندان اوین

خانواده پنج مسیحی بازداشت شده در فیروزکوه نگرانند که طولانی شدن روند بازداشت و بلاتکلیف گذاشتن آنها در زندان منجر به پرونده سازی علیه آنان، و یا تحت فشار روحی و روانی بر بازداشت شدگان آنچه که مورد نظر و هدف بازجویان است برسند و پرونده با این روش تکمیل و به دادگاه ارسال شود.

 از جمله ضعف‌های اساسی نظام قضایی و دادرسی جمهوری اسلامی بلاتکلیف گذاشتن بازداشت‌شدگان سیاسی و عقیدتی است. کم نیستند آنهایی که هفته‌ها و ماه‌ها در زندان بودند اما تفهمیم اتهام نشدند.

با وجود اینکه بازداشت پنج شهروند مسیحی در فیروزکوه وارد اولین ماه خود می‌شود آنها همچنان در اوین تفهیم اتهام نشدند و بلاتکلیف در بازداشت به سر می‌برند. این وضعیت منهای فشار روحی و روانی که به فرد بازداشت شده و خانواده او وارد می‌ شود از نظر حقوقی نیز افراد را با مشکلات عدیده روبه رو می‌کند که اصلی‌ترین آن عدم دسترسی به وکیل است و طبق روال حتی وکلای بانفوذ هم عنوان می‌کنند در این مرحله نمی‌توانند به پرونده ورود کنند.

پنجم شهریور ماه سالجاری نیروی انتظامی به باغی در فیروزکوه حوالی تهران هجوم برده و ۱۷ تن از شهروندان مسیحی را در آن مکان بازداشت کرد که از این بین؛ ” رامئیل بت تمرز”، ” امین افشارنادری”، “هادی عسکری”، “محمد دهنوی” و “امیرسامان دشتی”، پنج مسیحی میان بازداشت شدگان بودند که به اوین منتقل شدند و خانواده‌های آنان تا مدت‌ها حتی نمی‌دانستند این افراد به کجا منتقل شدند.

بعدها از میان این پنج مسیحی بازداشت شده سه تن از آنان اجازه پیدا کردند تنها دقایق کوتاهی با خانواده های خود صحبت کنند و اطلاع دهند که در اوین بازداشت هستند.

از طرفی گزارش شده باغی که آنها در آن مهمان بودند توسط پلیس توقیف شده و تعدادی حیوان در آن رها کردند تا مالک حق ورود نداشته باشد. در مقابل در ورودی باغ نیز بنری نصب شده که روی آن خبر توقیف آن به اطلاع عابرین و اهالی محل رسانده شود.

بلاتکلیف گذاشتن بازداشت‌شدگان امری غیرقانونی است، اما این فرصت را به بازجو می‌دهد تا مدت طولانی افراد را تحت بازجویی قرار دهند و یا آنها را تحت فشار روحی و روانی بگذارند تا به آنچه مورد نظر بازجوست برسد و پرونده با این روش تکمیل و به دادگاه ارسال شود. شایان ذکر است که این روشی معمول برای پرونده سازی علیه متهمین در جمهوری اسلامی می باشد.

«رامیئل بت تمرز» از بازداشت‌شدگان فیروزکوه و فرزند کشیش «ویکتور بت تمرز»، رهبر سابق کلیسای آشوری پنطیکاستی شهرآراء تهران که پیش از این پنجم دی ماه ۱۳۹۳ در یک مهمانی خصوصی بازداشت شده بود از وضعیت جسمی مطلوبی برخوردار نیست و زندان و کمبود امکانات درمانی برای او خطر آفرین است.

خانواده برخی از این بازداشت شدگان مسیحی نیز خبر داده‌اند که عدم حضور طولانی بعضی از آنها در محل کارشان باعث اخراج آنان شده‌ است.

«امین افشار نادری»  نیز که در سال ۱۳۹۳ با وثیقه ۱۰۰ میلیون تومانی آزاد شده بود حالا به مشکلات تازه‌ای گرفتار شده‌ و وضعیتش حساس‌تر است.

در حال حاضر نگرانی خانواده‌های دستگیرشدگان فیروزکوه از این مسئله است که دادگاه برای افزایش اتهامات با توجه به ضبط سه جلد کتاب مقدس و سابقه این افراد برای آنان پرونده سازی مجدد نماید و یا از آنها علیه دیگر هم‌کیشانشان اعتراف بگیرند و برای دیگرانی که مد نظرشان است پرونده سازی نمایند. در این بین وضعیت افرادی که به قید وثیقه آزاد شده بودند از بقیه خطرناک‌تر است.

مخالفت دادستانی با تمدید مرخصی درمانی مریم نقاش زرگران

همچنان که پیش‌بینی می‌شد با تمدید مرخصی مریم نقاش زرگران، زندانی مسیحی مخالفت شده است.

شنیده‌ها حکایت از آن دارد که دادستان تهران با تمدید مرخصی درمانی مریم (نسیم) نقاش زرگران، زندانی مسیحی مخالفت کرده است.

این در حالی است که او از بیماری نارسایی قلبی رنج می‌برد و نیازمند رسیدگی پزشکی در خارج از زندان می‌باشد. شرایط نامناسب زندان و فشارهای وارده بر وی این بیماری را تشدید کرده است. وی روز یک‌شنبه هفتم شهریورماه به مرخصی درمانی، قابل تمدید اعزام شده بود.

یادآور می‌شود این نوکیش مسیحی ۱۷ خرداد ماه سالجاری نیز به مرخصی استعلاجی اعزام شده بود، اما کمتر از یک هفته درحالیکه به تشخیص پزشکان همچنان باید دوره درمانی خود را طی می‌کرد دادستانی با فشار اطلاعات سپاه با تمدید مرخصی او مخالفت کرد.

با اعلام این خبر خانواده او نگران هستند که تجربه گذشته بار دیگر تکرار شود و همچنان مراحل درمانی این زندانی عقیدتی ناتمام بماند.

او اولین بار در اسفندماه ١٣٨٩ به دفتر پیگیری وزارت اطلاعات احضار و مورد بازجویی قرار گرفت. این بازجویی‌ها که با تهدید و مزاحمت برای اعضای خانواده وی همراه بود، اغلب در مکان‌های غیر رسمی و حول پرسش از کلیسای خانگی و جامع ادامه یافت. از طرفی از وضعیت وثیقه ۳۵۰ میلیونی او نیز خبری نیست.

آنچه بیش از همه در زندان به مریم آسیب رساند شدت گرفتن بیماری او بود. این زندانی مسیحی حدود یک دهه از بیماری ASD رنج می‌برد و به همین خاطر تحت عمل جراحی نیز قرار گرفته است.

علاوه بر این او در یک سال اخیر با بی‌حسی دست و پا و درد مزمن در مفاصل و ستون فقرات مواجه شد که پس از ماه‌ها در مراجعه اولیه به پزشک متخصص تشخیص اولیه بیماری‌های دیسک کمر، آرتروز و پوکی استخوان بوده است و پزشکان معتمد زندان بارهای به علت وخامت حالش نیاز فوری او به پزشک متخصص را گزارش داده بودند.

علاوه بر این او از کم خونی شدید، بیماری قند و چربی خون و عارضه قلبی نیز رنج می‌برد.
طبق آخرین گزارش‌های فعالین مدنی و نهادهای حقوق بشری بیش از ۱۱۰ نوکیش مسیحی در ایران زندانی هستند.

تداوم بازداشت دستکم ۲۱ شهروند مسیحی در اصفهان، تهران و فیروزکوه

در ماه های اخیر دستکم ۳۲ شهروند مسیحی در شهر های اصفهان، تهران و فیروزکوه دستگیر شده و ۲۱ تن همچنان در بازداشت نیروهای امنیتی به سر می برند.
به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران، یازده شهروند مسیحی در اصفهان، پنج شهروند مسیحی در تهران و پنج تن از شهروندان مسیحی در فیروزکوه، در بازداشت نیرو های امنیتی به سر می بردند.
هفت شهروند مسیحی، روز جمعه ۵ شهریورماه، از سوی نیروهای امنیتی بازداشت شدند؛ پس از ساعاتی دو تن بازداشت شدگان آزاد شدند اما کنون از وضعیت پنج شهروند دیگر اطلاعی به دست نیامده است.
رامیل بت تمرز، امین نادرافشار، هادی عسکری، محمد دهنوی و امیرسینا دشتی هویت پنج شهروند بازداشتی می باشد.
همچنین در روز جمعه ۲۲ مرداد ماه، نیروهای امنیتی با یورش به یک کلیسای خانگی در اصفهان ۱۱ تن از حاضرین را به نام های محمد الیاسی، محسن خوبیاری، ادموند، محمد ملک خطایی، سمانه شهبازی فر، آرش قدسی، فاطمه امینی، مریم ذنوبی، امین آهنین، حامد سپیدکار، به همراه یک تن دیگر با هویت نامشخص، دستگیر و به مکان نامعلومی منتقل کرده اند. علیرغم گذشت سه هفته از بازداشت این شهروندان تا کنون اطلاعی از وضعیت آنان به دست نیامده است.
از سویی دیگر، سه تن از مسیحیان از اعضای کلیسایی در باکو به نام های بهرام نسیبوف الخان اوغلو، یوسف فرهادوف تالت اوغلو و الدار قربانوف از سوی گروهی از مسیحیان تهرانی به کلیسای خانگی دعوت شده بودند که با ورود ماموران اطلاعات سپاه به همراه ۱۰ شهروند مسیحی ایرانی بازداشت شدند. از بین این افراد یک نوکیش مسیحی ایرانی و سه شهروند باکویی همچنان در بازداشت می برند و تاکنون از وضعیت آنان اطلاع دقیقی به دست نیامده است.
سیامک اعلایی، شهروند مسیحی و دوتابعتی ایرانی-نروژی، نیز ششم شهریورماه در تهران بازداشت و به زندان اوین منتقل شده است.

اسامی برخی از بازداشت شدگان نو کیش مسیحی در ایران در سال های اخیر

اسامی برخی از بازداشت شدگان نو کیش مسیحی در ایران در سال های اخیر

وحید زردی، موسیقی دان جوان، روز ۶ خرداد ۱۳۹۱، در مشهد به همراه همسرش و تعدادی از نومسیحیان دیگر با حمله ماموران امنیتی لباس شخصی در یك كلیسای خانگی بازداشت شد و همه آنان به مكان نامعلومی انتقال یافتند.

وحید زردی لیسانس موسیقی دانشگاه سوره در تهران و از هنرمندان مسیحی است كه تاكنون در برخی از جشنواره های سراسری هنری كشور، از جمله در جشنواره تئاتر، با برخی از هنرمندان بنام كشور همكاری داشته و برای ساخت موسیقی آن آثار جوایزی دریافت كرده است. او در برخی از روزنامه های كشور نیز مطالبی در باب موسیقی و خداشناسی نگاشته است.

هم زمان با بازداشت وحید زردی در مشهد، در نیشابور که دومین شهر پرجمعیت خراسان رضوی است، ماموران امنیتی به کلیسایی خانگی یورش بردند وهمه اعضای آن را دستگیر و بازداشت کردند.

۴خرداد ماه ۱۳۹۱ مهندس مهرداد سجادی و همسرش فروغ دشتیانی از اعضای رسمی کلیسای انجیلی عمانوئیل تهران توسط ماموران امنیتی لباس شخصی در خانه خود در کرج بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند. منابع غیررسمی از انتقال این افراد به زندان اوین خبر داده اند.

کشیش فرشید فتحی، ۳۳ ساله در اردیبهشت ۱۳۹۱ در دادگاه انقلاب به ریاست قاضی صلواتی به شش سال زندان محکوم شد. او در دی ماه ۱۳۸۹ در جریان حمله گسترده شب کریسمس به مراسم مسیحیان بازداشت شد و از آن زمان حدود یک سال و نیم بدون تفهیم اتهام در بازداشت به سر برد. شواهد از ضرب و شتم او در دوران بازداشت خبر می دهند. فعالیت های تبلیغی او برای مسیحیت به عنوان اقدام علیه امنیت ملی به او تفهیم شده است. این نشان دهنده شیوه جدید برخورد قوه قضائیه و مقام های امنیتی در وزارت اطلاعات و سپاه پاسداران با فعالیت های تبشیری نوکیشان مسیحی به عنوان جرم سیاسی – امنیتی است.

همچنین بهنام ایرانی ، کشیش دیگری که قرار بود در مهرماه ۱۳۹۰ آزاد شود، اندکی پیش از آزادی باردیگر به تحمل پنج سال زندان محکوم شد. وضعیت سلامت این کشیش بسیار وخیم گزارش شده است. 

در فروردین ۱۳۹۱ یک زن و یک مرد جوان نوکیش مسیحی با هجوم ماموران امنیتی لباس شخصی قضایی به خانه شان، بدون داشتن حکم قضایی، بازداشت شدند. ماموران در پاسخ به مادر یکی از آنان که پرسیده است دخترم را کجا می برید گفته اند:« به عیسی مسیح بگویید بیاید نجاتش دهد.»

حتی انتخابات مجلس نهم هم نتوانست ولو به صورت موقت، موج حمله مقام های امنیتی را به پیروان ادیان و عقایدی سوای مذهب تشیع دوازده امامی اسلامی ، به ویژه به مسیحیان نوکیش و بهائیان و درویشان گنابادی، اگرنه متوقف که دست کم خفیف کند. دامنه و روند مسیحیت ستیزی پس از شهرهای تهران، اهواز ، شیراز ، واصفهان و همدان به شهرستان كرمانشاه رسید.

در دوم اسفند ماه، سه روز پیش از آغاز هفته انتخابات، ماموران امنیتی با هجوم به کلیسایی خانگی در کرمانشاه ۱۱ نوکیش مسیحی را بازداشت کردند که از محل نگهداری سه تن از آنان خبری در دست نیست.

در اصفهان همزمان با بازداشت حکمت سلیمی كشیش كلیسای رسمی پولس اصفهان ، ماموران اطلاعات اصفهان صبح روز چهارشنبه سوم اسفندماه ۱۳۹۰ خانم گیتی حكیم پور۷۸ ساله را که از اعضا و خادمان كلیسای لوقای اصفهان بود بازداشت کردند.

مسعود دلیجانی که از فرهنگیان كرمانشاه و معلم مدرسه است در پی ابلاغ حکم دادگاه کرمانشاه، برای تحمل ۳ سال حبس راهی زندان دیزل آباد كرمانشاه شد؛ زندانی که وضعیت آن بسیار اسفناک توصیف شده است. علاوه بر روند مبهم قضایی دادگاه، این نوکیش مسیحی نه تنها از حق انتخاب وكیل مدافع محروم بوده، بلکه امكان دفاع از خود را هم نداشته است.

مسعود دلیجانی ۲۶ اسفندماه ۱۳۸۹ به همراه همسر و ۹ تن دیگر از نوكیشان مسیحی در یك كلیسای خانگی توسط ماموران لباس شخصی اطلاعات كرمانشاه بازداشت شد. او پس از تحمل دوران بازداشت خود در شرایطی که به نوشته سایت محبت نیوز سخت و طاقت فرسا توصیف شده در ۱۸ تیرماه ۱۳۹۰ پس از گذراندن ۱۱۴ روز كه بیشتر در سلول انفرادی بازداشتگاه وزارت اطلاعات كرمانشاه بود، با سپردن وثیقه به طور موقت آزاد شده بود.

حمله به مسیحیت از رادیو گفت‌وگو/تبشیری‌ها جریان افراطی مسیحیت هستند!

در شرایطی که صدا و سیمای جمهوری اسلامی با سرمایه هنگفت شش دانگ در اختیار نهادهای دینی است، در اقدامی تازه رادیوی وابسته به صدا و سیما ی جمهوری اسلامی اقدام به تولید برنامه علیه مسیحیان کرده است.

از اوایل تیرماه امسال رادیو «گفت‌وگو» وابسته به صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران روزهای پنجشنبه از ساعت ۱۷ تا ۱۸ برنامه‌ای با عنوان «شعبده شوم» را روی آنتن می‌برد که محور آن بحث درباره عرفان‌ها و ادیان غیراسلامی است که حکومت با آنها سرستیز دارد.

شش برنامه نخست این پروژه مربوط به عرفان‌ها و جنبش‌های فکری نوظهور کاذب و معاند بود و از اواسط مردادماه به طور کامل به «مسیحیت» اختصاص داشت و هر هفته در قالب و به بهانه بررسی «سینمای مسیحیت‌گرا» پروژه مسیحیت‌ستیزی را کلید زده است.

این که با وجود ده‌ها برنامه و میلیاردها تومان هزینه آنهم در غروب شب تعطیل این برنامه تا چه اندازه مخاطب داشته باشد مشخص نیست اما در برنامه این هفته فردی به اسم شیخ محمد کاشانی (مدیر گروه ادیان شبکه ولایت) مهمان بود که با اشاره به رواج یک جریان افراط گرا یا بنیان گرا در همه ادیان عنوان کرد که داعش و القاعده نمونه‌ای بارز از جریان‌های معنویت گرای افراطی در جهان اسلام و جریان صهیونیست از جریان‌های افراط گرای یهودیت است.

او در بخش کالبد شکافی مسیحیت مدعی شد: «مسیحیت امروز به دو شاخه کلی تبشیری و افراطی تقسیم می‌شود و همان طوری که مسلمان‌ها از جریان تکفیری ناراضی و معترض هستند، مسیحیان نیز از جریان تبشیری مسیحیت بسیار معترض هستند. به طوری که در این راستا برنامه‌های خنثی گر نیز تدوین می‌کنند.»

به ادعای وی «جریان‌های منفی مسیحیت همواره سعی دارند تا خوی افراطی خویش را پشت پرده‌های معنوی پنهان کنند و از ماسک معنویت برای کارهای خود بهره می‌برند.»

مهمان دیگر این برنامه نیز حجت السلام «محمدحسین پیش آهنگ» از پژوهشگران رسانه بود که با تایید نظر کارشناس دیگر مسیحیت تبشیری را از معنویت عیسی مسیح [به گفته او حضرت عیسی] جدا دانست و گفت که معنویت او الهی بود و در راستای اصلاح انحرافات جامعه یهود پیش می‌رفت.

گفتنی است رادیو «گفت‌و‎گو» شش هفته متوالی است با برنامه‌های ضد مسیحیت خود مطالب خلاف واقعیت را به مخاطبان خود ارائه می‌دهد و در مباحثی که به طور کامل یک طرفه بیان می‌شود دو کارشناس که طبق روال از مدرسان و فعالین حوزه علمیه هستند سخنان یکدیگر را تایید می‌کنند و هر آنچه باور اشتباه در خصوص مسیحیت دارند در رادیو پخش می‌کنند.

پیشتر نیز برنامه‌هایی در ضدیت با مسیحیان بشارتی در رسانه ملی ساخته شده بود، اما این برای نخستین بار است که سلسله برنامه‌هایی پیوسته در این باره تولید می‌شود که حکایت از نگرانی جمهوری اسلامی از افزایش شمار نوکیشان مسیحیان در ایران دارد.
ادعای اینکه تبشیری‌ها ( یا همان مسیحیان بشارتی) جریان افراطی مسیحیت هستند نقش آشکار برخورد متحجرانه نهادهای دینی جمهوری اسلامی با حجاب، کنسرت‌ها، آزادی مطبوعات، آزادی بیان است و تعداد زندانیان از میان دیگراندیشان سیاسی و مذهبی خود گویای تمام واقعیت‌هاست.

اسامی بازداشت شدگان مسیحی در هیچ زندانی به ثبت نرسیده است

با وجود گذشت هفت روز از بازداشت پنج شهروند مسیحی در فیروزکوه تاکنون از وضعیت و سرنوشت این افراد خبری در دست نیست.

 یک هفته پس از دستگیری پنج شهروند مسیحی در فیروزکوه هنوز از وضعیت آنها اطلاعی در دست نیست.

بنابر اطلاعات رسیده از بستگان آنان نه تنها محل بازداشت آنها مشخص نیست بلکه حالا مشخص شده نامشان در فهرست هیچکدام از زندان‌های تهران ثبت نشده و نهادهای امنیتی پاسخگو نیستند.

پنج شهروند تهرانی به نام‌های رامئیل بت تمرز، امین افشارنادری، هادی عسکری، محمد دهنوی و امیرسامان دشتی که هفته گذشته (جمعه پنجم شهریور) برابر با ۲۶ اگوست ۲۰۱۶ برای سفری کوتاه به همراه خانواده خود به باغی در فیروزکوه رفته بودند توسط ماموران امنیتی و لباس شخصی بازداشت شدند و به نقطه‌ای نامعلوم انتقال یافتند.

گرچه از میان این افراد «امیرسامان دشتی» یک روز پس از بازداشت موفق شد دقایقی کوتاه با خانواده خود تماس تلفنی بگیرد و عنوان کرد که به زندان اوین منتقل شده‌اند، اما حالا مامورین این زندان هم پاسخ درستی نداده‌اند که خانواده بازداشت‌شدگان را بسیار نگران کرده است.

طبق روال سال‌های گذشته چند روز پس از بازداشت متهمین سیاسی و عقیدتی با پیگیری خانوادهای افراد مشخص می‌شد که در کدام زندان بازداشت هستند، اما در این پرونده پس از یک هفته پیگیری هنوز وضعیت و محل نگهداری بازداشت شدگان مسیحی مشخص نیست.

از طرفی وکلای خانواده این شهروندان بارها برای پیگیری پرونده به مراکز قضایی مختلف رجوع کردند، اما با درخواست آنان مخالفت شده است.

بی‌خبرنگه‌ داشتن خانواده بازداشت شدگان مسیحی از وضعیت آنان در ماه‌های گذشته باز هم سابقه داشته است ، بر اساس گزارشات منتشره از سوی فعالان حقوق بشر در ایران مبنی بر بازداشت۱۱ تن از اعضای یک کلیسای خانگی در اصفهان در روز جمعه ۲۲ مرداد ماه گفته شده هنوز تاکنون از محل نگهداری و وضعیت سلامت این افراد اطلاعی در دست نیست .

لازم به ذکر است خبر بازداشت نوکیشان مسیحی در اصفهان تاکنون از منابع خبری محبت نیوز تائید نشده است.

متاسفانه بدلیل محدودیت ها و عدم دسترسی به منابع خبری و همچنین جلوگیری از گردش آزاد خبر و تهدید خانواده زندانیان مسیحی از سوی ماموران اطلاعات مبنی بر عدم انتشار خبر در رسانه ها، بسیاری از خبرها و گزارشات در این خصوص به دلیل موارد ذکر شده منتشر نمی گردد .

سالهاست که دستگاه قضایی حکومت جمهوری اسلامی مسیحیان ایران بویژه نوکیشان مسیحی فارسی زبان را بخاطر در میان گذاشتن اعتقادات خود با دیگران راجع به عیسی مسیح یا با برپایی و برگزاری جلسات کلیساهای خانگی در منازلشان اغلب این افراد را به اتهام تهدید علیه “امنیت ملی و یا جاسوسی با احکام سنگین روانه زندانها می کند.
ارتباط نه چندان زیاد با رسانه‌ها از جمله مشکلات جامعه نوکیشان مسیحی ایران است که باعث می شود نهادهای امنیتی در سکوت خبری با خشن‌ترین و توهین آمیزترین برخوردها اقدام به تهدید و فشار بر مسیحیان و خانواده آنان کنند.

پنج مسیحی توسط ماموران وزارت اطلاعات بدون اعلام اتهام بازداشت شدند

منصور برجی، سخنگوی «کلیساهای ایرانی همگام» به کمپین بین اللملی حقوق بشر در ایران گفت یک مسیحی و چهار نوکیش مسیحی روز جمعه پنجم شهریور ماه در باغی فیروز کوه تهران توسط ماموران وزارت اطلاعات بازداشت شده اند. به گفته آقای برجی اتهام این پنج نفر در زمان بازداشت ذکر نشده و هنوز هم به خانواده های آنها اتهامشان اعلام نشده است.
به گفته آقای برجی، امین افشار نادری، هادی عسگری، امیر سامان دشتی، محمد دهنوی از نوکیشان مسیحی و رامیل بت تمرز، فرزند یک کشیش مسیحی به نام ویکتور بت تمرز است که روز جمعه بازداشت و به زندان اوین منتقل شده اند.
منصور برجی درباره نحوه بازداشت آنها به کمپین گفت: «این پنج نفر به همراه همسرانشان برای تفریح به باغی در منطقه فیروزکوه، در شمال تهران رفته بودند اما چند ساعت پس از حضورشان تعدادی از ماموران وزارت اطلاعات به باغ وارد شدند. این افراد در باغ که ملک شخصی است هیچ فعالیت مذهبی نداشتند و فقط برای تفریح دور هم جمع شده بودند. در زمان بازداشت سه نسخه انجیل که متعلق به خودشان بوده ضبط شده است.»
منصور برجی گفت: «ماموران هیچ برگه ای برای ورورد به باغ و دستگیری آنها نشان نداده اند و وقتی امین افشار نادری از ماموران حکم بازداشت را خواسته، آنها او را مورد ضرب و شتم قرار داده اند. مردها و زن ها را جدا کردند، وسایل شان را تفتیش کرده و سه نسخه انجیل که متعلق به خود افراد بوده ضبط کرده اند و بعد همگی مردها را با خودشان برده اند.»
رامیل بت تمرز فرزند ویکتور بت تمرز، کشیش آشوری و رهبر سابق کلیسای آشوری پنطیکاستی تهران است. این کشیش مسیحی در مهمانی شب کریسمس سال ۱۳۹۳ در منزلش به همراه دو نفر دیگر از مهمانانش دستگیر شد. یکی از این دو نفر به گفته آقای برجی، امین افشار نادری بود. آنها در بازجویی ها متهم به انتشار و پخش انجیل، فعالیت غیرقانونی در کلیسای خانگی و تبلیغ دین مسیحیت شدند.
امین افشار نادری در بهمن ماه و ویکتور بت تمرز در تاریخ ۱۰ اسفند همان سال با قرار وثیقه از زندان آزاد شدند. در حال حاضر مجددا امین افشار نادری و فرزند ویکتور بت تمرز به همراه سه نفر دیگر بازداشت شده اند.
منصور برجی به کمپین گفت این پنج نفر عمل خلاف قانونی انجام نداده اند به همین دلیل خانواده های آنها به شدت نگران هستند که دستگیری آنها شاید برای اعتراف گیری و پرونده سازی علیه بقیه نوکیشان مسیحی و فعالیت های کلیسای خانگی باشد.
منصور برجی در گفتگویی با کمپین در تاریخ ۱۵ دی ماه ۱۳۹۳ گفته بود: «کشیش ویکتور در خانه اش به مناسبت کریسمس مهمانی داشته است. خودش به همراه همسر و پسرش و حدود ۱۴ مهمان دیگر. ماموران وقتی وارد خانه شده اند اول تمام وسایل شخصی مهمان ها را بازرسی کرده اند و پس از آن از صورت هایشان فیلم برداری کردند و بعد خانه را تفتیش کرده اند. در نهایت هم کشیش بت تمرز را با دو نوکیش مسیحی دیگر بازداشت کردند و مقداری از وسایل خانه را هم با خود برده اند.»

بازداشت جمعی از مسیحیان در فیروزکوه، نگرانی از پرونده‎سازی علیه آنان !

گروهی از شهروندان مسیحی در یک مهمانی خانوادگی دوستانه توسط نیروی‌های امنیتی شناسایی و دستگیر شدند؛ خانواده‌ بازداشت شدگان نگران از پرونده‌سازی علیه فرزندانشان هستند.
به گزارش آژانس خبری مسیحیان ایران «محبت‌نیوز» صبح روز جمعه پنجم شهریور ماه (۲۶ اگوست ۲۰۱۶) جمعی از شهروندان مسیحی در یک مهمانی خانوادگی که در باغی در شهرستان فیروزکوه (شمال استان تهران) برپا بوده شناسایی و دستگیر می‌شوند.
در ادامه موج دستگیری شهروندان در مهمانی‌های خانوادگی و مجالس جشن و عروسی که در هفته‌های اخیر در آمل، مشهد و گرگان تا تهران و شیراز را فراگرفته و خبرهای آنان در رسانه ها منتشر شد . در همین راستا ماموران امنیتی ولباس شخصی شهرستان فیروزکوه با شناسایی تجمع در محل به داخل باغ یورش می‌برد و حدود ۱۵ تن از شهروندان را که برای تعطیلات آخر هفته از تهران آمده بودند دستگیر می‌کنند که مشخص می‌شود در بین مهمانان تعدادی از شهروندان مسیحی نیز بودند که پیشتر نیز سابقه بازداشت داشتند.
از جمله این افراد «امین افشارنادری»، «هادی عسگری»، «امیرسامان دشتی»، «رامئیل بت تمرز» و «محمد دهنوی» در بین بازداشت شدگان بودند.
به گفته شاهدان عینی برخورد خشن نیروهای امنیتی هنگام ورود به باغ با اعتراض «افشارنادری» روبرو می‌شود که آنها در واکنش به این اقدام وی را به سختی مورد ضرب و شتم قرار می‌دهند و بی‌آنکه حکمی نشان دهند به تفتیش و بازرسی محل می‌پردازند که در این بین سه جلد کتاب مقدس این افراد نیز ضبط می‌شود.
این افراد پس از دستگیری به محلی نامعلوم منتقل می‌شوند تا اینکه از بین آنها «امیرسامان دشتی» روز شنبه موفق می‌شود دقایقی کوتاه با خانواده خود تماس تلفنی گرفته و مشخص می‌شود بازداشت شدگان مستقیم به زندان اوین منتقل شده‌اند.

در همین زمینه: آزادی کشیش سابق کلیسای آشوری به همراه دو نوکیش مسیحی دیگر
سابقه بازداشت شدگان
«رامیئل بت تمرز» از بازداشت‌شدگان فیروزکوه فرزند کشیش «ویکتور بت تمرز»، رهبر سابق کلیسای آشوری پنطیکاستی شهرآراء تهران است.
این کشیش آشوری پنجم دی ماه ۱۳۹۳ (۲۶ دسامبر ۲۰۱۴) نیز در یک مهمانی خصوصی که به مناسبت کریسمس در کنار خانواده‌اش برگزار شده بود، به همراه امین افشاری و کاویان فلاح محمدی بازداشت شده بودند که پس از بازجویی و چند هفته تحمل سلول انفرادی به قید وثیقه آزاد شدند.
بازداشت شدگان از سوی نهادهای امنیتی به «فعالیت تبشیری» از طریق «کلیسای خانگی» متهم شده بودند، اما دادگاهی برای رسیدگی به اتهامات آنها تشکیل نشد.
کشیش «بِت تمرز» دهم اسفند ماه ۱۳۹۳ (اول مارس ۲۰۱۵) پس از تحمل ۶۵ روز حبس، با سپردن یک وثیقه ملکی بسیار سنگین به طور موقت تا زمان تشکیل دادگاه آزاد شد. این کشیش مسیحی با وجود سن بالا در بیشتر مدت بازداشت در انفرادی بود و از بیماریهای جسمی رنج فراوان برد.

بیشتر بخوانید: هجوم ماموران امنیتی به کلیسای خانگی و بازداشت حداقل ۸ تن از نوکیشان مسیحی
«امین افشار نادری» نیز ۲۱ بهمن ماه ۱۳۹۳ (۱۰ فوریه ۲۰۱۵) پس ۳۶ روز در بازداشت با وثیقه ۱۰۰ میلیون تومانی و به طور مشروط تا زمان تشکیل دادگاه از زندان آزاد شد. او نیز یک ماه در سلول انفرادی بازداشت بود و مورد بازجویی قرار گرفته بود.
دیگر نوکیش مسیحی «کاویان فلاح محمدی» نیز با حدود یک هفته تاخیر پس از امیر و با همان شرایط به طور موقت تا زمان تشکیل دادگاه با قرار وثیقه ۱۰۰ میلیون تومانی آزاد شد.

بیشتر بخوانید:تبعیض در ایران نوکیشان مسیحی را تا مرز ارتداد پیش می‌برد
حریم خصوصی و ضعف قانون اساسی
طبق اصل بیست و پنجم «بازرسی و نرساندن نامه‌ها، ضبط و فاش کردن مکالمات تلفنی، افشای مخابرات تلگرافی و تلکس، سانسور، عدم مخابره و نرساندن آنها، استراق سمع و هر گونه تجسس ممنوع است مگر به حکم قانون».
با این وجود نیروهای امنیتی چه از نیروی انتظامی و چه اطلاعات سپاه کمترین احترام را برای شهروندان قائل نیستند و بی‌توجه به آنچه به عنوان حقوق شهروندان مشخص شده با توهین‌آمیزترین رفتار عمل می‌کنند.
لایحه حمایت از حریم خصوصی افراد، طی سال‌های گذشته بارها در مجلس با مشکل خورده و با اینکه طبق آن مجازات نقض‌کنندگان حریم خصوصی با حبس از سه ماه تا سه سال و انفصال از خدمت و محرومیت سه تا پنج سال مجازات روبرو هستند، اما همچنان راکد مانده است.
دخالت خودسرانه در حریم افراد از دو جنبه برای مسیحیان مشکل آفرین است. نخست آنکه همچون دیگر شهروندان دستگیر شده در پارتی‌ها و مهمانی‌ها مجازات دارند مضاف بر آن کشف و ضبط هرگونه کتاب مقدس یا جزوه یا سی‌دی، حتی اگر افراد حاضر در جمع قصدی برای برگزاری مراسم پرستشی یا تبلیغی نداشته باشند نیز برای آنان جرم محسوب می‌شوند و پرونده آنها منهای اتهاماتی چون شرکت در پارتی و مهمانی، مشمول اتهامات امنیتی و جرایم سیاسی عقیدتی هم می‌شود.

نگرانی خانواده بازداشت شدگان
در حال حاضر نگرانی خانواده‌های دستگیرشدگان فیروزکوه از این مسئله است که دادگاه برای افزایش اتهامات با توجه به ضبط سه جلد کتاب مقدس و سابقه این افراد برای آنان پرونده سازی مجدد نماید و یا از آنها علیه دیگر هم‌کیشانشان اعتراف بگیرند و برای دیگرانی که مد نظرشان است پرونده سازی نمایند. در این بین وضعیت افرادی که به قید وثیقه آزاد شده بودند از بقیه خطرناک‌تر است.

ایران؛ زنی آشنا با فجایع اسلامگرایان گزارشگر شد

احمد شهید، گزارشگر ویژه سازمان ملل در باره وضعیت حقوق بشر در ایران روز پنج‌شنبه از پایان مأموریت خود در ماه نوامبر (مهر-آبان) خبر داد.
جانشین شهید، عاصمه جهانگیر، فعال حقوق بشر و مدافع حقوق زنان در پاکستان است که از سال‌ها پیش با سازمان ملل همکاری داشته است.
عاصمه جهانگیر از فعالان سرشناس حقوق بشر است و اولین دفتر وکالت زنان پاکستان را دائر کرده است و در ایجاد کمیسیون حقوق بشر نقش داشته است.
جهانگیر زاده سال ۱۹۵۲ است. او در سال ۱۹۸۱ به عنوان اولین زن در پاکستان یک دفتر وکالت دائر کرد و سپس فوروم اقدام زنان را بنیان گذاشت که مقابله علیه کم‌ارزش بودن شهادت زنان در قیاس با مردان یا مقید‌کردن زنان مورد تجاوز به اثبات تجاوز به خویش را رسالت خود تعریف کرده بود.
سال ۱۹۸۳ او در راس اعتراضاتی قرار گرفت که هدفش مقابله با برنامه ضیاءالحق، رهبر حکومت کودتایی پاکستان برای سرایت‌دادن قوانین و مقررات مذهبی به حیات سیاسی و اجتماعی پاکستان بود. بعدها او کمیسیون حقوق بشر پاکستان را ایجاد کرد و فعالیت‌های متعدد دیگری را نیز در زمینه حقوق بشر و حقوق زنان در کارنامه خود دارد.
او هم در دوران حکومت ژنرال محمد ضیاءالحق و هم در دوران حکومت ژنرال پرویز مشرف او مدتی را در زندان یا حصر خانگی به سر آورد. جهانگیر سال ۲۰۱۰ رئیس کانون وکلای پاکستان شد.
جهانگیر که جوایز مدنی و حقوق بشری متعددی را در عرصه ملی و بین‌المللی دریافت کرده، از سال ۱۹۹۸ تا سال ۲۰۰۴ گزارشگر ویژه سازمان ملل در امر اعدام ‌بود.
او از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۰ مسئولیت گزارشگری سازمان ملل در امر آزادی عقیده و مذهب را به عهده گرفت. او در همین دوران بارها به نقض حقوق بهائیان در ایران انتقاد کرد.
به گزارش دویچه وله، با توجه به این پیشینه معلوم نیست که واکنش حکومت ایران به برگماری جهانگیر و میزان همکاری مقام‌های جمهوری اسلامی با او در زمینه حقوق بشر چه ابعادی خواهد گرفت.
احمد شهید، وزیر خارجه پیشین مالدیو، از سال ٢٠١١ توسط شورای حقوق بشر سازمان ملل به عنوان گزارشگر ویژه ایران انتخاب شد، اما تلاش‌های او برای دیدار از ایران و تهیه گزارش‌های میدانی از میزان نقض حقوق بشر در ایران ناموفق ماند و به‌ناچار اغلب گزارش‌های او بر اساس شواهد و داده‌های قربانیان یا بستگان آنها تهیه شده بود.
شهید از این پس در ماموریت از شورای حقوق بشر سازمان ملل گزارشگر امور آزادی عقیده و مذهب خواهد بود.