ای پدر ما که در آسمانی، نام تو مقدس باد. ملکوت تو بیاید. اراده تو چنانکه در آسمان است، بر زمین نیز کرده شود. نان کفاف ما را امروز به ما بده. و گناهان ما را ببخش چنانکه ما نیز، آنانکه بر ما گناه کردند را می‌بخشیم. و ما را در آزمایش میاور، بلکه از شریر رهایی ده. زیرا ملکوت، قدرت و جلال از آن توست تا ابدالاباد،
آمین.

۱۳۹۷/۰۵/۱۱

بازداشت یک شهروند کُرد به اتهام تبلیغ برای مسیحیت در فضای مجازی



بازداشت یک زن کُرد به همراه فرزندش به اتهام تبلیغ برای مسیحیت در فضای مجازی کم سابقه است.


به گزارش «محبت نیوز»یک شهروند کُرد اهل کرمانشاه و ساکن کرج به اتهام «تبلیغ برای مسیحیت در فضای مجازی» از سوی ماموران امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شده است.
آژانس خبررسانی «کُردپا» در گزارشی نوشت؛ “نیروهای اطلاعاتی یک شهروند کُرد به نام “معصومه تقی‌نژاد” به‌همراه فرزندش “آرتین” را بازداشت کردند.”
این شهروند ۳۰ ساله ١۵ روز پیش توسط نیروهای اطلاعاتی در منزلش در شهر کرج بازداشت شد.

به گفته یکی از نزدیکان معصومه تقی‌نژاد، ماموران پس از تفتیش منزل شخصی او کامپیوتر و وسایل شخصی‌اش را ضبط و با خود برده‌اند.
این گزارش می افزاید وی پیشتر نیز به همین اتهام از سوی نیروهای اطلاعاتی بازداشت شده بود.

هنوز از سرنوشت او و فرزندش خبری در دست نیست.

بازداشت یک زن کُرد به همراه فرزندش به اتهام «تبلیغ برای مسیحیت» در فضای مجازی کم سابقه است. این در حالی است که دولت حسن روحانی ادعا کرده بود با تدوین منشور حقوق اقلیت‎های دینی و مذهبی فضا را بازتر خواهد کرد.
اسفند سال ۱۳۹۵ هم «انوشه (ورونیکا) رضابخش» و فرزندش «سهیل (آگوستین) زرگرزاده‌ثانی» دو نوکیش مسیحی در ارومیه توسط اطلاعات سپاه بازداشت شدند. این مادر و فرزند مسیحی کاتولیک بودند و سابقه بازداشت نداشتند.

دستگیری زنان به بهانه فعالیت های مسیحی در سال های گذشته نیز بارها از سوی حکومت و دستگاه قضایی جمهوری اسلامی صورت گرفته است.

علی خامنه‎ای در سخنرانی خود در اول فروردین سال ۹۷ ادعا کرده بود در ایران آزادی بیان وجود دارد و مردم در ابراز نظرات مختلف آزادند. روحانی هم مدعی بود ایران برج بلند دموکراسی است اما واقعیت خود زبان ناطق اوضاع فعلی ایران است.

اجرای حکم ۴۰ سال زندان برای چهار تن از دگراندیشان مسیحی غیرتثلیثی



یوسف ندرخانی از مسیحیان غیرتثلیثی بهمراه سه تن از همفکرانش پس از بازداشت برای اجرای حکم که پیش تر از سوی دستگاه قضایی جمهوری اسلامی برای آنان صادر شده بود روانه زندان اوین شدند.


به گزارش آژانس خبری مسیحیان ایران «محبت نیوز»، ماموران امنیتی لباس شخصی روز یکشنبه ۳۱ تیرماه ۱۳۹٧ با هجوم به منزل یوسف ندرخانی در شهر رشت وی را در حضور خانواده اش با اعمال زور بازداشت کرده و سپس وی را به زندان گیل رشت منتقل نمودند.

نزدیکان یوسف ندرخانی میگویند که او پیشتر از طریق یک پیامک تلفنی برای اجرای حکم شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران احضار شده بود. ولی وی به این نحوه احضار خود اعتراض داشته است و گفته فقط در صورتی خواهد رفت که برایش احضاریه کتبی با طی مراحل قانونی ارسال کنند.


یوسف ندرخانی بهمراه سه تن از همفکران غیر تثلیثی دیگر به نامهای “محمد علی مسیب زاده”، “محمدرضا امیدی” و “زمان فدایی” ، سال گذشته (۱۳۹۶) در شعبه بیست وششم دادگاه انقلاب تهران برای رسیدگی به اتهامشان مبنی بر اقدام علیه امنیت ملی از طریق ترویج مسیحیت، حاضر شدند.
قاضی احمد زاده رئیس شعبه مذکور در ۳ تیرماه سال جاری حکم خود را علیه این دگراندیشان مذهبی صادر نمود. بر اساس حکم صادره این چهار تن، هر یک به تحمل ۱۰ سال و مجموعن ۴۰ سال حبس تعزیری محکوم شدند. مطابق همین حکم علاوه بر زندان، یوسف ندرخانی به ۲ سال تبعید به شهرستان نیک شهر و محمدرضا امیدی نیز به ۲ سال تبعید به شهرستان برازجان محکوم شدند.



منابع نزدیک به این دگراندیشان غیر تثلیثی به «محبت نیوز» گفته اند که یوسف ندرخانی یک روز پس از بازداشت به تهران منتقل شد و تحویل زندان اوین گردید تا در آنجا حکم ده سال زندان خود را بگذراند. گزارشهای دیگر حاکی از آن بودند که سه نفر دیگر این پرونده را نیز پس از دستگیری در روز چهارشنبه به زندان اوین منتقل کردند.

یوسف ندرخانی که همفکرانش وی را کشیش می نامند از اعضای وابسته به گروهی موسوم به “کلیسای ایران” می باشد. او یک بار هم در سال ۱۳۸۸ در رشت به جرم ارتداد بازداشت و به اعدام محکوم شد. که با تشکیل کمپین که از سوی سازمانهای مسیحی در سراسر دنیا در حمایت از وی به راه انداختند، تحت فشار سازمانهای بین المللی سرانجام پس از دو سال دیوان عالی جمهوری اسلامی حکم اعدام او را لغو کرد و با تحمل نزدیک سه سال زندان عاقبت آزاد شد.


یادآور می شود که گروه “کلیسای ایران” جمعی از پیروان ویلیام برانهایم واعظ مسیحی اواسط قرن بیستم هستند که اعتقادی به تعمید گرفتن به نام پسر، پدر و روح القدس آنچنانکه در انجیل مقدس آمده است ندارند. با این وجود مسیحیان و کلیسای راستین ایران برای جلوگیری از سوء استفاده دستگاهای تبلیغی و اطلاعاتی جمهوری اسلامی بر علیه مسیحیان ایران از حق ابراز عقیده آنها همواره دفاع کرده و به حکومت جمهوری اسلامی برای اذیت و دستگیری آنها اعتراض می نمایند. این فرقه به خاطر نوع برداشتی که از مسیحیت دارند بسیار مورد توجه مسئولان اطلاعات و امنیتی هستند و برای ایجاد سر در گمی برای نوکیشان مسیحی همواره تلاش میکنند تا نام آنها را مطرح نگه دارند.
از دیگر نامهای افراد این گروه میتوان به «بهنام ایرانی» اشاره کرد که مدت پنج سال محکومیت خود را در زندان گوهردشت کرج گذراند و سپس آزاد شد.



جامعه بزرگ مسیحی ایران و کلیساهای خانگی کشور با تفکرات این گروه و افراد در ارتباط نیستند. ولی ندرخانی و یارانش در چند شهر ایران مانند شیراز، کرج و رشت هوادارانی دارند که نام فرقه خود را “کلیسای ایران” میخوانند.

«حفظ ایمانداران»؛ کشمکش کلیساها و دولت ها و سهم نوکیشان مسیحی



کم نیستند افرادی که متاسفانه از مسیحیت به عنوان پُلی برای کوچ به اروپا و آمریکا استفاده می کنند. این گروه از مهاجران که آمار و ارقام آنان چندان مشخص نیست، بارها در گزارش‎های مختلفِ «محبت نیوز» مورد نقد و بررسی قرار گرفته اند.


«محبت نیوز»- شرایط داخلی ایران در سال‎های اخیر تاثیر زیادی در کوچ اقلیت‎های دینی به خصوص نوکیشان مسیحی داشته است. نباید فراموش کرد در بین حجم عظیم شهروندانی که تحت عنوان “جفا بر مسیحیان” از ایران خارج شدند و اغلب در کشورهای غربی پناهندگی گرفتند یا در حال طی کردن پروسه پناهندگی هستند، کم نیستند افرادی که متاسفانه از مسیحیت به عنوان پُلی برای کوچ به اروپا و آمریکا استفاده می کنند. این گروه از مهاجران که آمار و ارقام آنان چندان مشخص نیست، بارها در گزارش‎های مختلفِ «محبت نیوز» مورد نقد و بررسی قرار گرفته اند.

رادیو فردا در گزارشی با عنوان «کلیسا، پناهجویان و تلاش دیرینه برای افزایش مؤمنان» نوشته «پناهجویان نوکیش مسیحی ایرانی و افغان در آلمان برای برخی از کلیساها موجب رونق شده‌اند، ولی دادگاه‌های پناهجویی اغلب این نوکیشان مسیحی را باور نمی‌کنند. کلیسا پیوسته با چالش‌ حفظ و افزایش باورمندان روبه‌رو بوده است، از جمله این روزها سالگرد صدور دستوراتی از سوی واتیکان است که همچنان موضوع مناقشه است.»
در این گزارش تاکید شده «شمار بالای گروندگان به مسیحیت در میان پناهجویان در آلمان، به خصوص پناهجویان ایرانی و افغان، مشکلاتی برای اداره مهاجرت و پناهندگی در بررسی پرونده این دسته از پناهجویان ایجاد کرده است. این پناهجویان به اتکای همین تغییر مذهب خود را محق دریافت پناهندگی می‌دانند. استدلالشان این است که با این تغییر مذهب از نظر اسلام از دین خارج و کافر شده‌اند (مرتد) و برگشتنشان به ایران و افغانستان یعنی خطر مرگ.»
شمار این گونه افراد در برخی از نقاط آلمان بازار کساد کلیساها را پررونق کرده و پادزهری شده برای خروج شهروندان آلمانی از کلیساها.
دادگاه‌های بررسی تقاضاهای این افراد حالا با این مشکل روبه‌رو هستند که ایمان آنان به عیسی مسیح تا چه حد از سر تغییر عقیده و شناخت دقیق از مسیحیت است و تا چه حد محملی برای دریافت پناهندگی.
دادگاه‌ها اغلب به تقاضای این نوکیشان مسیحی پاسخ منفی می‌دهند و در رابطه با خطراتی که بازگشت به ایران آنها را تهدید می‌کند می‌نویسند همان طوری که شما به طرفه‌العینی (چشم به هم زدن) مسیحی شده‌اید، می‌توانید دوباره مسلمان شوید و اگر کسی هم یقه شما را گرفت استدلال شما برای تقیه و دریافت پناهندگی مورد قبول واقع خواهد شد؛ که باز پای تجدیدنظر پیش می‌آید و روز از نو، روزی از نو.
در بخشی از این گزارش آمده «معضل کلیسا در حفظ و افزایش شمار مومنان البته معضلی دیرینه است و پناهجویان هم بعید است که درمانی اساسی برای این مشکل باشند. این معضل امروز در پنجاه سالگی صدور فتوای واتیکان علیه قرص ضدبارداری نیز همچنان محل بحث و فحص است.»
موضوع مربوط به کشمکش تاریخی میان کلیساها و دولت‌ها بر سر کنترل جمعیت است.این کشمکش‌ها مستقیم و غیرمستقیم روی زندگی نوکیشان مسیحی پناهنده اثر گذاشته است. ضمن اینکه مسائل فرهنگی و افزایش شدید موارد سوء استفاده از تغییر دین به عنوان کیس پناهندگی دست به دست هم داده تا موضوع را پیچیده تر کند.