سال ۲۰۱۶ نقطه اوج مسیحیت ستیزی سازمان یافته در ایران بود

بررسی کارنامه جمهوری اسلامی در یک سال گذشته در برخورد با مسیحیان نشان می‌دهد که «مسیحیت ستیزی سازمان یافته» شاخص اصلی برخورد حکومت ایران با مسیحیان در سال ۲۰۱۶ بود.

 بیستم آذرماه روزجهانی حقوق بشر است. شصت و هشت سال از به رسمیت شناختن اعلامیه جهانی حقوق بشر در سازمان ملل می‌گذرد، و جمهوری اسلامی در صف نخست کشورهایی قراردارد که وضعیت حقوق شهروندان در آن حال و روز خوبی ندارد.

منع شکنجه، منع برده‌داری، حق برخورداری از محاکمه منصفانه، آزادی فکر، عقیده، مذهب و آزادی بیان از جمله حقوق تفکیک ناپذیر انسان است که در منشور حقوق بشر به آن اشاره شده است. در ایران همانقدر که اقلیت‌های قومی، دگراندیشان و منتقدین سیاسی، فعالین مدنی و اجتماعی و روزنامه‌نگاران تحت فشار هستند، اقلیت‌های مذهبی هم با همان سرکوب‌ها و محدودیت‌ها روبرو می شوند.

در واپسین روزهای دسامبر و با نزدیک شدن به سال ۲۰۱۷ بررسی کارنامه یک ساله جمهوری اسلامی در برخورد با نوکیشان مسیحی حکایت از وخیم‌تر شدن وضعیت مسیحیان در مواجهه با حکومت دارد.

طبق آخرین آمار ۹۲ نوکیش مسیحی در ایران یا در زندان و یا ( بلاتکلیف )در انتظار برگزاری دادگاهشان بسر می برند. این آمار مربوط به آن دسته زندانیانی است که از دستگیری آنها گزارش‌های رسمی منتشر و یا از طریق خانواده‌های آنان اطلاع رسانی شده است.
بسته شدن ده‌ها کلیسای خانگی، بازجویی و احضار نوکیشان، اخراج آنان از محیط‌های کاری، تخریب اماکن و بناهای تاریخی مسیحیان و مهاجرت اجباری نوکیشان مسیحی از ایران آسیب‌های ناشی از آن تنها نمایی کلی از نادیده گرفتن حقوق اقلیت‌ مسیحی در ایران در یک سال گذشته بود.

اما علاوه بر بازداشت‌ها و اعمال محدودیت‌ها اصلی‌ترین شاخص جمهوری اسلامی ایران در سالی که گذشت مسیحیت ستیزی سازمان یافته بود که خود را به عنوان جریانی تکامل یافته که از سال‌ها پیش کلید خورده بود، بروز داد.

تولید برنامه‌های ضد مسیحیت در صدا و سیما
محور نخست این جریان این بود که برای نخستین بار در صدا و سیمای جمهوری اسلامی سلسله برنامه‌هایی علیه مسیحیت به طور خاص تولید و پیوسته در طول سال منتشر شد. برنامه‌هایی به طور کامل یک طرفه و بدون حضور کارشناسان مسیحی که طلاب و حوزویان در مباحثی یک طرف نه در جهت تحلیل و تحقیق بلکه با اسناد و روایاتی تحریف شده و غیرواقعی دست به تخریب مسیحیت می‌زدند.

ویترین سازی از طریق مسیحیان حکومتی دولت‌های دوست
محور دوم، بسیج مراجع و مبلغین با استفاده از سرمایه‌های کلان برای برگزاری همایش‌ها و نشست‌های مشترک با مسیحیانی بودند که در خدمت سیاست‌ دولت‌های متبوعشان نظیر روسیه، بلاروس، کرواسی، لبنان، ونزوئلا و بلغارستان عمل می‌کردند.

جمهوری اسلامی با جذب کشیشان و اسقف‌های واخورده از کلیساهای خاص تحت نظارت دولت‌های دوست در جهت منافع سیاسی به صورت مشترک نشست‌های اسلامی-مسیحی برگزار کرد که در سال گذشته آمار بالایی داشت و از این بابت پول زیادی به حساب سازمان‌های واسطه مثل بنیاد تقریب مذاهب و اتاق‌های دوستی واریز شد. این سیاست در جهت تخریب مسیحیان راستین با قدرت پیگیری شد.

تخریب چهره‌های شاخص مسیحیت فارسی زبان
محور سوم رصد اخبار و گزارش‌های رسانه‌های مسیحی فارسی زبان خارج از کشور و تخریب همزمان چهره‌های مشهور دنیای مسیحیت فارسی زبان و مبشرین بود. نهادهای به ظاهر رسانه‌ای با پشتیبانی سرویس‌های امنیتی با اطلاعات ناقص و تحریف شده جریان عظیم پرونده سازی علیه مسیحیان خارج از کشور راه‌انداختند و به طور شاخص در پرونده آنها انواع و اقسام فسادهای اخلاقی و مالی را درج کردند و با استفاده از رسانه‌های خود به دنبال تخریب جامعه مسیحیان فارسی زبان بودند.

مسیحیت‎ستیزی در حوزه انتشارات
محور چهارم تقابل جمهوری اسلامی با کتاب‌هایی بود که در حوزه عرفان، روانشناسی، الهیات و رمان با مضامین مسیحی منتشر می‌شد. بسیاری از کتاب‌های مسیحی که سال‌ها تجدید چاپ می‌شد امسال حتی اجازه فروش آن در نمایشگاه کتاب داده نشد. در مقابل چندین جلد کتاب بی هویت و ضد مسیحیت با اسناد جعلی تاریخی با هدف تخریب منتشر شد که نمونه بارز آن انتشار کتاب «خشونت در پناه مسیحیت» بود. ممنوعیت فروش کتاب‌های سایروس اسکوفیلد یکی از این اقدامات بود.

از طرفی چندین گزارش در رسانه‌های داخلی منتشر شد که نشان می‌داد حتی نهادهای اقتصادی جمهوری اسلامی که وظیفه صادرات و واردات و مسائل گمرکی را بر عهده دارند هم برای مسیحیت ستیزی بسیج شده است. نمونه آن توزیع جزوه‌ها و برگه‌هایی بود که معاونت فرهنگی «سازمان منطقه آزاد تجاری صنعتی ارس» علیه مسیحیت چاپ و بین مسافران ایرانی در مرز آذربایجان و ارمنستان توزیع شد.





دستگیری شهروندان خارجی مسیحی دوتابعیتی‌ها
محور پنجم و شاید سیاسی‌ترین اقدامات جمهوری اسلامی در راستای مسیحیت ستیزی، دستگیری شهروندان مسیحی خارجی و یا ایرانیان دوتابعیتی بود که برای سفر به صورت موقت به ایران سفر کرده بودند. جمهوری اسلامی با دستگیری این افراد از آنان به عنوان ابزاری برای باج‌گیری و چانه‌زنی‌های بین‌المللی استفاده می‌کرد. در قبال آزادی آنان یا پول‌های بلوکه شده خود در تحریم‌ها را طلب می‌کرد و یا از آنان برای مبادله حکومتی‌های زندانی در خارج از کشور بهره می‌گرفت.
این‌ها همه در شرایطی بود که حسن روحانی در ابتدای دولت خود قول داده بود وضعیت اقلیت‌های دینی و قومی در ایران را سامان بخشد.

“استیون اسپیلبرگ” اینبار یک یهودی را غسل تعمید می دهد

این فیلم داستان پسری یهودی است که می خواهد مسیحی شناخته شود

 فیلم سینمایی “ربودن ادگارو موراتا” آخرین ساخته استیون اسپیلبرگ پاییز سال آینده اکران خواهد شد.در این درام مذهبی که براساس یک زندگی واقعی ساخته می‌شود، تاکنون حضور ستارگانی همچون «اسکار آیزاک» و «مارک رایلنس» قطعی شده است.

استیون اسپیلبرگ کارگردان فیلم هایی همچون “فهرست شیندلر” و “ای تی” و “آرواره ها” یه تازگی فیلمنامه این اثر را به پایان برده و از ابتدای سال آتی میلادی فیلمبرداری کار خود را آغاز می نماید.

این فیلم داستان پسری یهودی است که می خواهد مسیحی شناخته شود. در دهه‌ی ۱۸۵۰ میلادی، یک پسر جوان یهودی به طور مخفیانه غسل تعمید داده شده و به اجبار از خانواده‌اش جدا می‌شود تا به عنوان یک مسیحی بزرگ شود.

بی توجهی مسئولان نسبت به تخریب یک کلیسا با “لودر” در سلماس

در روستایی حوالی سلماس گروهی قاچاقچی با لودر بخش‌هایی از کلیسای تاریخی منطقه و قبرستان ارامنه را تخریب کرده‌اند.

خبرها حکایت از آن دارد که کلیسای قلعه سرسلماس که به تازگی به شدت تخریب شده، در فهرست آثار ثبت شده قرار نداشته است، اما پیگیری برای کشف عوامل و علت و تخریب این کلیسا در حال انجام است.

جستجوی این کلیسا توسط قاچاقچیان برای یافتن گنج باعث شده بخش‌های زیادی از این میراث مسیحی به طور کامل نابود شود.

تخریب کلیسای ارامنه در روستای پکاجیک سلماس درحالیست که هیچ مقام مسئولی به آن واکنش نشان نداد تا این که بعضی مردم محلی گزارش تخریب آن توسط سودجویان را در دنیای مجازی رسانه ای کردند و حساسیت ها را در این مورد برانگیختند.

مشاهدات و بررسی‌ها به وضوح گویای تخریب یک قسمت از دیوار این کلیسا به طور کامل بود که در محل نیز آثار لاستیک خودروی سنگین همچون لودر برای تخریب دیوار مذکور و نیز نوع تخریب گویای این مطلب بود که دیوار بصورت مکانیکی تخریب شده است.

اظهارات دهیار روستای پکاجیک نیز تایید می‌کرد که این دیوار کلیسا به تازگی مورد تخریب قرار گرفته است. در قسمت پشتی کلیسا نیز قبرستان ارامنه وجود داشت که حفاری‌های عمیقی در کنار قبرها به چشم میخورد که البته قدیمی بودند و نشانگر سابقه حفاری و تخریب این مکان در گذشته می‌باشد.

بخشدار سلماس گفته منطقه روستای پکاجیک و نیز قلعه سر سابق در گذشته محل زندگی ارامنه بوده و قبرهایی با قدمت بیش از ۱۰۰ سال در آرامستان این کلیسا وجود دارد.

عباس محمدزاده در این خصوص اظهار کرد: بنا به اعلام میراث فرهنگی این مکان در فهرست آثار گردشگری شهرستان ثبت نشده است و از قدمت دقیق بنای آن نیز در حال حاضر اطلاعی در دسترس نیست و حفاریها نشان می‌دهد این مکان همیشه مورد کنکاش افراد سودجو برای یافتن وسایل زیرخاکی و عتیقه بوده و در طول سالها مورد بی توجهی واقع شده است.

فرماندار سلماس اما با نظری متفاوت گفت: اکنون نمیتوانیم تایید کنیم که دیوار توسط عوامل انسانی تخریب شده یا دستگاههای سنگین و یا اینکه چه زمانی؛ ولی تایید میکنیم که در گذشته حفاریهایی توسط افراد سودجو در این منطقه و محل صورت گرفته است. مسعود حاجی علیلو گفت، با این حال در حال پیگیری موضوع با هماهنگی نهادها و دستگاههای مربوطه هستیم.

 «نکته‌ای که قابل توجه است چرا باید کلیسا و آرامستانی با این قدمت در طول این همه سال به حال خود رها شده باشد و ارگانهای مسئول از جمله میراث فرهنگی به آن رسیدگی نکنند».

در روزهای گذشته نمایندگان ارامنه مجلس شورای اسلامی، سخنگوی ستاد حقوق بشر قوه قضائیه و مقامات بلندپایه ارمنی در ایران مصاحبه‌های جداگانه تعداد کلیساهای ایران را تجلی آزادی اقلیت‌های دینی در جمهوری اسلامی عنوان کرده بودند.

سکوت در مقابل تخریب کلیساهای باستانی درحالیست که باید دانست شهروندان عادی اجازه ندارند با لودر منطقه‌ای تاریخی را به صورت رسمی حفاری کنند مگر اینکه مجوز نیروی انتظامی و شهرداری را داشته باشند!

موج رشد و بیداری مسیحی در بین پناهجویان ایرانی و افغان

جمعی از ایرانیان و افغان با زمینه اسلام در کلیسای فارسی زبان در ترکیه غسل تعمید گرفتند که این موضوع مورد توجه «کریستین تودی» قرار گرفته است.

 بیش از ٢٠٠ نوکیش مسیحی ایرانی و افغان در یکی از کلیساهای مؤسسه مسیحی «ایلام» به طور رسمی مراسم غسل تعمید را انجام دادند که این خبر مورد توجه سایت خبرگزاری کریستین تودی قرار گرفت.

به گفته شبان این کلیسای فارسی زبان موج تغییر دین در میان شهروندان ایرانی و افغان با زمینه اسلام به خصوص در سال‌های اخیر رشد چشمگیری داشته است.

به نوشته این خبرگزاری مسیحی، کلام مسیح آرام و آهسته مرزهای ایران را پشت سر می گذارد و رستگاری راستین را به همگان می شناساند که گرویدن ٢٠٠ ایرانی و افغان در طی این مراسم به مسیحیت خود گواه این واقعیت است.

این گزارش می افزاید: «این افراد از مجموع ٨ کلیسای فارسی زبان در ترکیه می باشند. در هنگام مراسم غسل تعمید بسیاری از نوکیشان مسیحی شهادت‌های ایمانی خود را با سایرین در میان گذاشتند. شرح حال نجات و رستگاری این افراد خود شامل داستانهای شگرفی است.»

 اندک زمانی پیش در سرزمین پهناور ایران تنها شمار اندکی نوکیش مسیحی زندگی می کردند، اما امروز نوکیشان مسیحی فارسی زبان بزرگترین اقلیت مذهبی پس از مسلمانان در ایران بشمار می روند.

 ایرانیان از دیرباز مردمانی معناگرا و حقیقت‌جو بودند، تشنگی این مردم برای جستجو و یافتن راستی شگفت انگیز است. براستی همین روح پویا و جویای راستی است که مسیحیت را بدون زور شمشیر و تهدید در این سرزمین باستانی و سحرآمیز گسترانده است.

به اعتراف بسیاری از سازمان و ارگان‌های دولتی حکومت اسلامی حاکم بر ایران رشد و گسترش مسیحیت حتی در شهرهای مذهبی ایران نیز به طور کامل مشهود است و به اعتقاد برخی از نهادها و سازمان های مسیحی حدود ٣٠٠ تا ۴٠٠ هزار نوکیش مسیحی در کشور ایران زندگی می کنند.

خرداد ماه امسال نیز گزارش شده بیش از ۲۰۰ ایرانی در لیورپول به مسیحیت گرویده‌اند و در کلیسای این شهر غسل تعمید گرفتند. گرویدن ایرانیان به مسیحیت علاوه بر داخل کشور در کشورهای آلمان و هلند و سوئد هم فراگیر شده است.

جمهوری اسلامی سعی دارد همه این جریان را به استفاده ابزاری از مسیحیت برای کیس‌های پناهندگی معرفی کند. اما در این فرار رو به جلو یک سوال باقی می‌ماند، در ایران با الگوی مذهبی و عقیدتی جمهوری اسلامی چه می‌گذرد که ایرانیان به طور گسترده از اسلام روی گردان می‌شوند و هر روز بیش از پیش قلب خود را به عیسی مسیح می سپارند؟

بیانیه مشترک ۱۹ سازمان مدافع حقوق بشر در رابطه با وضعیت مسیحیان در ایران

۱۹ سازمان مدافع حقوق بشر با صدور بیانیه‌ای خواهان حمایت از حقوق نوکیشان مسیحی درون ایران از سوی جامعه بین‌الملل و توابع سازمان ملل متحد شدند.

 برای نخستین بار ۱۹ سازمان مدافع حقوق بشر در بیانیه‌ای مشترک نسبت به وضعیت مسیحیان در ایران و فشار و سرکوب‌های اقلیت‌های دینی اعتراض کردند و از دولت‌های جهان خواستند در مناسبات دو طرفه‌شان با جمهوری اسلامی، حقوق بشر از جمله رعایت حقوق اقلیت‌های مذهبی را در نظر بگیرند.

مقامات جمهوری اسلامی ایران در تابستان ۲۰۱۶ فشار بر جامعه نوکیشان مسیحی که پیشینه اسلامی داشتند را به بالاترین حد خود رساندند.

بنا بر گزارش‌های رسیده از سوی منابع موثق و بستگان، ماموران امنیتی ۷۹ مسیحی را در فاصله بین ماه می و آگوست در مناطق مختلف ایران بازداشت کرده‌اند. اکثریت قریب به اتفاق آن‌ها از چند روز تا یک ماه تحت بازجویی مستمر بوده و یا در بازداشت به سر برده‌اند.

در زمان تنظیم این گزارش، برخی از دستگیر شدگان کماکان بدون هیچ‌گونه اتهام مشخصی در بازداشت به سر می‌برند. سازمان‌های حقوق بشری معتقدند که تعداد بازداشت شدگان بیش از این آمار می‌تواند باشد، چرا که برخی از بازداشت‌ها گزارش نشده است.

دولت ایران سیاست منع تغییر دین مسلمان زادگان از طریق شرکت در «کلیسای رسمی» را در سال ۲۰۱۲ اتخاذ کرد. از این‌رو نوکیشان مسیحی مجبور به تجمع در گروه‌های غیر رسمی مانند «کلیسای خانگی» شده‌اند. این تجمعات غیرقانونی قلمداد شده و غالبن مورد هجوم نیروهای امنیتی قرار می‌گیرند. تنها در آگوست ۲۰۱۶ حداقل ۴ کلیسای خانگی و اعضای آن بازداشت و بازجویی شده‌اند.

مسوولان و اعضای کلیساهای خانگی به طور عمده با اتهاماتی چون «اقدام علیه امنیت ملی از طریق راه اندازی کلیساهای خانگی» مواجه می‌شوند. گروهی از نوکیشان مسیحی در ماه می ۲۰۱۶ در رشت با اتهام “اقدام علیه امنیت ملی” بازداشت شدند. حکم آنان از زمان ابلاغ (۱۵ اکتبر ۲۰۱۶) تا کنون در تعلیق است. سه تن از مردان به اتهام نوشیدن «شراب همدلی» به تحمل ۸۰ ضربه شلاق محکوم شدند و بسیاری از این بازداشتی‌ها کماکان منتظر ابلاغ حکمشان هستند.

مقامات ایران با ایجاد فشار بر رهبران جامعه مسیحیت از طریق تهدید مستقیم یا آزار و اذیت عامدانه، آنان را مجبور به ترک وطن می‌کنند. بنا بر گزارش‌ها به تعدادی از گرداندگان کلیساهای خانگی در طول بازجویی گفته شده است که به ۵ تا ۱۰ سال حبس محکوم خواهند شد، مگر اینکه کشور را ترک کنند.

در نمونه‌ای دیگر، مسیحیان اذعان کرده‌اند که احضار روزانه آنان برای پرسش و پاسخ به دفاتر اطلاعات به رویه ای آزار دهنده تبدیل شده است، یا اینکه ماموران با مصادره اسناد و مدارک شناسایی به منظور بازداشتن قربانیان (نوکیشان مسیحی) از خرید و فروش املاک و مستقلات، ماشین و یا ترک اجباری مشاغل‌شان آنها را مورد آزار قرار می‌دهند.

این نمونه از رفتار نسبت به مسیحیان و نوکیشان نقض آشکار «قانونی اساسی ایران» و تعهدات بین‌المللی می‌باشد. ماده ۱۴ قانون اساسی ایران با در نظر گرفتن حقوق اولیه مذاهب غیر اسلامی، بر رعایت حقوق مذاهبی چون مسیحیت، یهودیت و زرتشتیان تاکید دارد. همچنین ماده ۱۹ قواعد محکمی را برعلیه تبعیض وضع کرده و ماده ۲۳ نیز مقامات را از تفتیش عقاید افراد یا برخورد با اشخاص به خاطر عقایدشان را منع کرده است.

ایران به عنوان کشوری عضو میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی موظف است از عدم تبعیض بر اساس مواد ۲ و ۲۶ این معاهده و برای حفظ آزادی اندیشه و مذهب بر اساس ماده ۱۸ همان میثاق اطمینان حاصل کند. ماده ۱۸ به طور خاص حفاظت از حقوق افرادی که قصد تغییر مذهب یا عقیده دارند را در نظر گرفته است.

جامعه بین‌الملل
از زمان برداشته شدن تحریم‌های بین‌المللی، رهبران جهان به افزایش روابط با ایران و توسعه موقعیت‌های تجاری تمایل نشان داده‌اند. به عنوان مثال، پارلمان اروپا در ژوئن ۲۰۱۶ تحلیل استراتژی خود در روابط با ایران به دنبال توافق هسته‌ای را با کمترین اشاره به موارد حقوق بشری منتشر کرد.

زندانی نوکیش مسیحی مریم نقاش زرگران به مرخصی آمد

سرانجام پس از هفته‌ها مخالفت مسئولان زندان و مانع تراشی اطلاعات سپاه و دادستانی مریم نقاش زرگران نوکیش مسیحی به مرخصی ۵ روزه آمد.

به گزارش آژانس خبری مسیحیان ایران «محبت نیوز» مریم نقاش زرگران که از نظر وضعیت جسمی و روحی به علت اعتصاب‌های گذشته و دوران طولانی زندان به شدت ضعیف گردیده به مدت ۵ روز به مرخصی آمده است.

این نوکشی مسیحی بیش از سه سال و سه ماه است که در بند نسوان زندان اوین به سر می برد. او از ٢٨ تیر ماه سال ٩٢ زندان است و پیگیری‌های خانواده او به جایی نرسیده است.

نقاش زرگران از ۶ خرداد ٩۵ دست به اعتصاب غذا زد که با وخامت حالش مسئولان زندان در ١٧ خرداد ماه سال جاری او را به مرخصی درمانی فرستادند، اما ٧ تیر باردیگر به زندان فراخوانده شد، او از ٢۵ تیر ماه بار دیگر دست به اعتصاب غذا زد. این بار ٣١ تیر به مرخصی رفت، هر بار که برای بهبود حالش به بیمارستان منتقل می‌شد پیش از پایان درمان دوباره به زندان فراخوانده می‎شد.

نقاش‌زرگران به اتهام اقدام علیه امنیت ملی از طریق اجتماع و تبانی به چهار سال حبس تعزیری محکوم شده درحالی که در خصوص آنان تاکنون تفهیم اتهام نشده است.

پرونده پزشکی این زندانی مسیحی نشان می‌دهد وضعیت جسمی او از شرایط مطلوبی برخوردار نبوده و بارها در رسانه‌های مختلف به این نکته اشاره شده، حتی پزشکان زندان به صورت کتبی نیاز مبرم او به معالجات دقیق‌تر را گزارش داده‌اند، اما همچنان با آزادی مشروط او موافقت نمی‌شود.

وی حدود یک دهه از بیماری ASD رنج می‌برد و برهمین اساس تحت عمل جراحی قرار گرفته است. علاوه بر این وی در یک سال اخیر با بی‌حسی دست و پا و درد مزمن در مفاصل و ستون فقرات مواجه شد که پس از ماه‌ها در مراجعه به پزشک متخصص تشخیص اولیه بیماری‌های دیسک کمر، آرتروز و پوکی استخوان بوده است و پزشک معتمد زندان دستور بستری ۵ روزه و نیاز فوری به انجام فیزیوتراپی را صادر کرده که با عدم مجوز دادستانی وی همچنان از درد بسیار رنج می‌برد.

انتقاد اعضای کلیسای آنگلیکان بریتانیا به سرکوب مسیحیان در ایران

گروهی از اعضای کلیسای آنگلیکان و نمایندگان پارلمان انگلیس در سخنانی با حضور نخست وزیر بریتانیا با اشاره به گزارش نهادهای حقوق بشری خواستار توجه به وضعیت سخت مسیحیان در ایران شدند.

 اسقف پیشین کلیسای آنگلیکان بریتانیا خواستار پایان سکوت در برابر سرکوب گسترده مسیحیان ایرانی از سوی جمهوری اسلامی شد. «جان پریتشارد» با اشاره به گزارش نهادهای حقوق بشری خواستار توجه به وضعیت مسیحیان زندانی شده است.

خبرگزاری “کریستین تودی” در این باره نوشته، اسقف پیشین کلیسای آنگلیکان بریتانیا، از «ترزا می» نخست وزیر و سایر مقامات بریتانیایی خواست موضوع نقض آشکار حقوق مسیحیان ایرانی را مورد توجه قرار دهند.

پریتشارد در حضور نخست وزیر و اعضای مجلس لردهای انگلیس گفت، «با وجود تضمین آزادی‌های مذهبی برای مسیحیان در ایران، سرکوب در این کشور ادامه دارد».

وی در بخشی از سخنانش با اشاره به فتوای روح‌الله خمینی، رهبر پیشین جمهوری اسلامی، در سال ۶٧ مبنی بر اعدام هزاران زندانی سیاسی، آن را نمونه بارز استفاده از باورهای دینی در سرکوب دگراندیشان دانست.

در این نشست علاوه بر پریتشارد سایر چهره های کلیسای آنگلیکان به ایراد سخنانی پرداختند.

«جاناتان کلارک» اسقف کلیسای کرویدون در جنوب لندن، نیز با انتقاد از سیاست آمریکا و بریتانیا در برابر نقض آشکار حقوق بشر در ایران، خواستار توجه بیشتر بر موضوع حقوق بشر به جای روابط تجاری و اقتصادی با حکومت تهران شد.

«جیمز فیلیتزپاتریک» عضو حزب کارگر و نماینده پارلمان بریتانیا ضمن تأیید سخنان مقامات کلیسای آنگلیکان به نگرانی‌های دولت بریتانیا نسبت به وضعیت ناامید کننده حقوق بشر در ایران اشاره کرد. به گفته این نماینده حزب کارگر، مقامات بریتانیایی بارها به کارگزاران جمهوری اسلامی در مورد نقض حقوق اقلیت های دینی به ویژه  مسیحیان  و بهائیان هشدار داده‌اند.

او از هشدارهای جدی دولت بریتانیا در قبال محکومیت سنگین رهبران جامعه بهائی به حکومت ایران خبر داد. فیلیتزپاتریک، در ادامه ابراز امیدواری کرد حکومت جمهوری اسلامی تغییر رفتار داده و با نگاه غیرامنیتی به موضوع اقلیت های دینی بنگرد.

دکتر «متیو آفرد» عضو دیگر پارلمان ضمن اشاره به سیاست‌های اقتصادی دولت بریتانیا در شرایط پسابرجام گفت هدف اساسی دولت در این بازه زمانی جستجوی فرصت‌های سرمایه گذاری در ایران است، اما باید نسبت به فعالیت‌های سپاه پاسداران به عنوان بازوی نظامی رهبر جمهوری اسلامی و نیروی اصلی سرکوب و خفقان در ایران نیز هوشیار بود.

شیخ حسین انصاریان: جوان‌ها گول مسیحیت را نخورند!

شیخ حسین انصاریان واعظ مشهور شیعه در یکی از منبرهای خود به جوانان مسلمان هشدار داده گول مسیحیان را در کانالهای ماهواره‌ ای نخورید .

 یکی از تلاش‌های جمهوری اسلامی ایران فراگیر نشان دادن اربعین در بین ادیان دیگر است، بر همین اساس عکاسان و خبرنگاران زیادی در مسیر راهپیمایی کربلا بسیج می‌شوند تا آن دسته فرقه‌های کوچک مسیحی را که به دلایل مختلف با شکل و شمایل خاص در راهپیمایی دیده می‌شوند ثبت کنند و از آن به عنوان استقبال گسترده مسیحیان از اربعین و قیام امام سوم شیعیان و این دست مسائل استفاده کنند.

همزمانی این استفاده ابزاری با پروژه عظیم‌تر مسیحیت ستیزی به صورت سازمانی و تشکیلاتی دنبال می‌شود، به گاف‌هایی منجر می‌شود که جمع کردن آن کار ساده‌ای نیست.

در روزهای گذشته خبرگزاری‌های دولتی ده‌ها عکس از اربعین منتشر کردند که نشان می‌داد تعدادی از مسیحیان در آن شرکت کردند، با این حال در همین ایام مراسم مذهبی در ایران انجام شده که «شیخ حسین انصاریان»، واعظ مشهور شیعه در آن سخنرانی کرده و در اظهاراتی جنجالی گفته «گول مسیحیان را نخورید».

او با شرحی از حال و هوای معنوی راهپیمایی اربعین و اینکه گروهی از مسلمانان حتی با وجود فقر هر آنچه دارند برای نذری پخش می‌کنند و عده‌ای واکس می‌زنند گفته «ما هیچ فرهنگ محبتی در عالم نداریم مسیحیان در ماهواره دائم شبانه روز مردم را به زبان فارسی دعوت به دین مسیحیت می‌کنند و می‌گویند دین ما دین محبت است ولی آنها محبت به خصوص خود را دارند مسیحیان با ارتششان تا حالا یک میلیون نفر را در عراق کشته‌اند چند هزار زن و بچه کشته‌اند این محبت مسیحیت است در تمام دنیا در آفریقا و آمریکای شمالی و جنوبی ۲۰۰ سال است مسیحیت دارد مردم را می‌کشند. و نفت و طلای ملت‌ها را غارت می‌کنند».

جوان‌های شیعه هوشیار باشند!
او در بخش دیگری از سخنانش عنوان کرده «جوان‌ها گول مسیحیت را نخورند که می‌گویند دین ما دین محبت است بلکه دین خشونت است دین دزدی و غارتگری و دین آدم‌کشی است. بلکه اسلام دین محبت است یک تجلی‌گاهش همین زیارت اربعین است که ۳۰ میلیون یا ۲۴ میلیون زائری که پیاده می‌روند همه به هم کمک می‌کنند همه پای مجروح شده را حمل می‌کنند».

اینکه با وجود ممنوعیت ماهواره و پارازیت‌ها، شیخ چطور پای ماهواره نشسته مشخص نیست، اما نه به گزارش رسانه‌های غربی و عربی بلکه به روایت خبرگزاری‌های داخلی در جنگ سوریه و عراق که یک سر آن دولت‌های اسلامی و سر دیگر آن داعش و ده‌ها گروه مسلمان دیگر هستند تا امروز هزاران کشته، صدها هزار مجروح و میلیون‌ها آواره از خود به جای گذاشته است.

یک سال پیش آنجلا مرکل صدر اعظم آلمان خطاب به رهبران مسلمان دنیا گفت، که از خود بپرسید چرا این حجم مسلمان به جای اینکه پناهنده کشورهای دیگر مسلمان مثل ایران یا عربستان شوند به دامن کشورهای اروپایی و مسیحی پناهنده می‌شوند؟

انصاریان درحالی از محبت در اسلام سخن می‌گوید، که حتی سران ارشد کشورهای اسلامی و به اصطلاح نخبگان جهان اسلام ظرفیت و توان نشستن پشت میز مذاکره برای صلح را هم ندارند. ایران و عربستان بیش از سه دهه است که نتوانستند اختلافات خود را حل و فصل کنند و هیچ یک از طرفین نه دنبال «صلح» است نه به قول انصاریان «محبت».

تنها در یک ماه گذشته بیش از هفت بمب‌گذاری در کشورهای اسلامی صورت گرفته که همگی آنها را طالبان و داعش بر اساس «محبت» به عهده گرفته است. در جنگ یمن حوثی‌ها و دولت سعودی با «محبت» به سمت هم بالستیک شلیک می‌کنند و در سوریه ارتش علوی بشار اسد، مدافعان شیعه حرم، جبهه النصره و اسلامگرایان سنی داعش با محبت یکدیگر را سلاخی می‌کنند.

مسیحیان ارامنه اصفهان زیر سایه زد و بند حکومت و شورای خلیفه‌گری

با وجود مشکلات اجتماعی و اقتصادی زیاد اقلیت ارمنی در اصفهان، شورای خلیفه‌گری ارامنه این شهر همچنان ترجیح می‌دهد نزدیک به حکومت بماند و مشکلات را مطرح نکند  !

مهدی جمالی‌نژاد، شهردار اصفهان در دیدار با معاون اسقف ارامنه اصفهان گفته «در حال حاضر ایران با توجه به ناامنی‌های موجود در منطقه به جزیره‌ای امن برای گردشگران خارجی تبدیل شده است و این موضوع شرایط بسیار مناسبی را برای رشد و ارتقاء گردشگری در کشور ایران به ویژه در اصفهان فراهم آورده است».
شهردار اصفهان با تاکید بر اینکه۳۰۰ خانه تاریخی اصفهان شناسایی شده است، گفت، «بسیاری از این خانه‌ها در محله‌های ارمنی‌نشین قرار دارند که این موضوع می‌تواند برای جذب گردشگر مناسب باشد».

محله جلفای اصفهان از دوران جنگ جهانی دوم میزبان ارامنه بوده است و بسیاری گردشگران برای بازدید از این مناطق به اصفهان می‌روند، اما به جرات علاوه بر کلیسای مشهور وانک و دو سه بنای تاریخی دیگر متعلق یه ارامنه و مسیحیان بقیه آنها در محلاتی قرار دارند که فقر و بیچارگی نه تنها چهره کوچه و خیابان‌های این مناطق را دستخوش تغییر قرار داده بلکه عبور و مرور در بعضی از محلات ارمنی نشین اصفهان در ساعاتی از شب خطرناک است.

اکنون شهردار و شورای خلیفه‌گری در طرحی تازه در نظر دارند، برای جذب توریست از ارامنه به عنوان ویترین شهر استفاده کنند و اصفهان را شهر گل و بلبل برای ارامنه نشان دهند.

البته شهردار در این دیدار به این محلات هم اشاره کرده و گفته «توجه به همه محلات اصفهان با نگاه عادلانه در دستور کار شهرداری است و ما کمبودها و نیازهای محلات ارامنه نشین را نیز همچون دیگر محلات شهری احصاء کرده و برای برطرف کردن آنها برنامه‌ریزی‌هایی را در حداقل زمان ممکن انجام می‌دهیم».
او همچنین گفته اجرای سرمایه‌گذاری‌های مشترک میان اصفهان و ایروان می‌تواند زمینه را برای ارتقای دیپلماسی شهری و اقتصادی میان دو شهر فراهم آورد.

وضعیت ارامنه اصفهان نیز چیزی شبیه تهران است و حتی در بعضی موارد از جمله بیکاری فشار بیشتری در آنان تحمیل می‌شود.

در این دیدار سیپان کاشوچیان، نائب اسقف اعظم ارامنه اصفهان نیز گفته یقین دارم که هم جامعه ارامنه و هم شهروندان اصفهان کمک خواهند کرد تا مشکلات خشکسالی برطرف شود.

گفتنی است ارامنه اصفهان پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ به علت حمایت از دو کاندیدای منتقد یعنی کروبی و موسوی در دولت دوم احمدی‌نژاد در تنگناهای زیادی قرار گرفتند و به آنها به چشم یک حزب مخالف دولت در اصفهان نگاه می‌شد.

شهریور سال ۱۳۹۴ سباستین کورتز وزیر امور خارجه اتریش به همراهی اعضای سفارت اتریش در ایران، در کلیسای وانک با مسئولین خلیفه‌گری ارامنه اصفهان و جنوب ایران دیدار و گفتگو کرد، اما به شهروندان عادی اجازه داده نشد تا مشکلات خود را به این هیات اروپایی عنوان کنند و تمام و کمال طیق دستور جمهوری اسلامی گزارش مثبتی از وضعیت خود در ایران ارائه دادند.

نگرانی مدیران حوزه علمیه از گسترش ترجمه انجیل در پنج قاره

مدیر حوزه‌های علمیه خواهان تمرکز بیشتر در تبلیغ اسلام به کمک ترجمه های گوناگون از قرآن شده تا بلکه اسلام را به گونه ای دیگر به جهانیان معرفی نمایند.



به گزارش«محبت‌نیوز» در حالیکه در کشورهای غربی کتاب مقدس مسلمانان به صورت آزادانه ترجمه و چاپ می گردد و کشورهای اسلامی بخصوص ایران و ترکیه با هزینه های کلان و فرستادن مبلغان مذهبی جهت تبلیغ اسلام در این کشورها همه نوعفعالیت هایی می کنند اما همین فرایند در کشورهای اسلامی به منزله جرم تلقی شده و به شدیدترین شکل ممکن سرکوب می گردد.

حالا شیخ «علیرضا اعرافی» مدیر حوزه‌ علمیه خواهان تمرکز بیشتر در تبلیغ اسلام به کمک ترجمه های گوناگون از قرآن شده تا بلکه بدین وسیله اسلامی را که با اعمال تروریستی پیروانش در دنیا می شناسند به گونه ای صلح جو به جهانیان معرفی نمایند.

وی با بیان اینکه باید قرآن را به زبان‌های زنده دنیا ترجمه کرد، اعتراف کرده امروز مجموعه ترجمه‌هایی که از انجیل انجام شده، نزدیک به دو هزار زبان است، در حالی که حدود ۱۰۰ ترجمه قرآن تولید شده و اکثر آنها نیز با ترجمه مذاهب گوناگون است.

وی افزود: امروزه حجم بالایی در عرصه تفسیری در قم وجود دارد، باید دریچه های جدیدی به سوی ترجمه قرآن به زبان های مختلف ایجاد کنیم؛ زبان های زنده دنیا باید ظرف معارف قرآنی شوند و این حقایق را در خود بگنجاند.

از سویی دیگر در ایران کتاب‌های مربوط به مسیحیت، مجموعه کتاب‌های بشارتی و الاهیاتی مسیحیت و چاپ کلیه کتاب‌هایی که شائبه تبلیغ مسیحیت دارند در فهرست عریض و طویل کتاب‌های ممنوع‌الچاپ قرار دارند.

با تمام این محدودیت‌ها سازمان‌های مسیحی از راه‌ها و مسیرهای خاص سال‌هاست انجیل و کتاب‌های مقدس و جزوات را به همراه انواع نرم‌افزارهای حافظه و سی‌دی به داخل کشور ارسال می‌کنند و از طریق منابع مورد وثوق در سرتاسر کشور به دست مشتاقان می‌رسانند.

همچنین در گذشته هربار که تعدادی کتاب مقدس توسط عوامل سپاه کشف می‌شد بلافاصله به رسم استالین از طریق آتش‌زدن کتاب‌های مقدس پاکسازی می‌شد، اما گزارش‌های زیادی از منابع مطلع و غیررسمی منتشر شد که نشان می‌داد تنها بخشی از این کتاب‌ها جهت تبلیغات رسانه‌ای در آتش سوزانده می‌شد و بخش اعظم آنها از طریق مسیرهای خاص روانه بازار سیاه کتاب های ممنوعه و به فروش می‌رسد.

اشتیاق شهروندان ایرانی برای داشتن کلام خداوند تا حدی است که فروش کتاب مقدس در میدان انقلاب امری رایج است و با کمی گشتن و جلب اعتماد فروشندگان می‌توان آن را خریداری کرد. این در حالیست که نهادهای امنیتی و انتظامی به شدت پیگیر این مسائل هستند.

مقایسه تعداد ترجمه انجیل و قرآن

شهریور سال ۱۳۹۳ شیخ محمد نقدی، مدیر مؤسسه فرهنگی ترجمان وحی به فاصله زیاده تعداد ترجمه قرآن نسبت به انجیل خبر داد. او اعلام کرد در قاره آفریقا که ساکنان آن با دو هزار و ۱۰۰ زبان صحبت می‌کنند، بیش از ۷۴۳ ترجمه از انجیل وجود دارد و این در حالی است که در این قاره تنها ۴۴ ترجمه از قرآن صورت گرفته است.

این را هم افزود که در قاره آمریکا که ۹۹۳ زبان زنده در کشورهای آن وجود دارد به ۵۱۵ ترجمه از انجیل می‌رسد، در حالی که تنها یک ترجمه از قرآن در این قاره وجود دارد و همچنین در اروپا با ۲۳۴ زبان در کشورهای مختلف، ۲۱۰ ترجمه از انجیل و ۳۳ ترجمه از قرآن یافت می‌شود.

وی درباره این آمار در قاره آسیا و اقیانوسیه گفت «در قاره آسیا که ساکنان آن با دو هزار و ۳۲۲ زبان تکلم می‌کنند، ۶۱۸ ترجمه از انجیل و ۶۴ ترجمه از قرآن وجود دارد و در اقیانوسیه با یک هزار و ۲۵۰ زبان، ۴۴۹ ترجمه از انجیل و سه ترجمه از قرآن وجود دارد».

بهمن همان سال نیز عربزاده، قائم مقام موسسه قرآنی ترجمان وحی نیز گفت که امروز انجیل و تورات به ۲ هزار زبان دنیا ترجمه شده است و کمتر هم می بینیم که تفاوتی در این ترجمه ها وجود داشته باشد، ولی متاسفانه ترجمه های قرآن به هیچ وجه از این ویژگی برخوردار نبوده و این مساله از ضعف های ما مسلمانان است.

بن‎بست حاکمیت در پروژه مقابله با مبشرین مسیحی

مکارم شیرازی گفته تمرکز طلاب در قم به نفع مبلغان مسیحی است.



ناصرمکارم شیرازی، از مراجع بلندپایه تقلید با اشاره به فعالیت مبلغان مسیحی در شهرهای مختلف ایران و با انتقاد از تمرکز طلاب در قم گفته باید برنامه‌ای برای هجرت مبلغان به شهرستان‌ها تدوین کرد و شهرستان‌ها نباید از طلاب خالی شود که در غیر این صورت مبلغان مسیحی و وهابی وارد خواهند شد.

این اولین بار نیست که مراجع و حوزیان از افزایش مبشرین مسیحی در ایران ابراز نگرانی می‌کنند. سازماندهی طلاب برای مقابله با ترویج مسیحیت در ایران از سال ۱۳۹۰ کلید خورد.

با افزایش فشار و دستگیری ده‌ها نوکیش مسیحی در کشور و همنیطور شناسایی تعدادی کلیساهای خانگی، نهادهای دینی و امنیتی از افزایش تعداد مسیحیان و استقبال شهروندان ایرانی از تغییر دین نگران شدند.

گروهی از طلاب مشهد و قم با هماهنگی موسسه‌ای با عنوان «نسیم رضوان» با طرح این پروژه که مسیحیت هجمه تبلیغی خود را در بیمارستان‌ها و یتیم خانه‌ها دنبال می‌کند، با حوزه‌ علمیه مشهد و قم نامه‌نگاری نمودند که «بیماران و همراهان آنان در این شرایط که به تعبیر قرآن دچار “بأساء و ضراء” شده‌اند زمینه تحول و آمادگی بیشتری برای پذیرش مسائل اعتقادی و دینی دارند که یک فرصت تبلیغی مناسب و حساس به شمار می‌رود که مبلغان مسیحی بیش از ما از این فرصت استفاده می‌کنند».

این گروه از طلاب در نامه‌های دیگری به قوه قضائیه و نهاد ولی فقیه در دانشگاه‌ها موضوع را مطرح کردند و نتیجه راه‌اندازی موجی علیه گسترش مسیحیت در میان طلاب شد.

علاوه بر این جماعت، موسسه‌ای دیگر تحت عنوان «در راه حق» که سابقه بیشتری در مسیحیت ستیزی داشت نیز فعالیت خود را برای افزایش فشار به نهادهای امنیتی برای بازداشت مسیحیان ایران آغاز کرد. آبان ماه سال ۱۳۹۰ روزنامه جمهوری اسلامی گرایش جوانان به مسیحیت را شایعه خواند، دو سال بعد از آن سید هاشم حسینی‌بوشهری، مدیر (سایق) حوزه‌های علمیه کشور ادعا کرد که مستکبران سعی دارند با پرداخت پول‌هایی هنگفت همچون سکه‌های طلا، «کتاب انجیل» را در دانشگاه‌ها بین دانشجویان توزیع کنند. اشاره او به ساخت فیلم‌های غربی و رمان‌های غیراسلامی و نفوذ فرهنگی بود.

ضعف مبلغان اسلامی برای مقابله با گسترش مسیحیت باعث شد تا برای آنها کلاس آموزشی ترتیب دهند. در عین حال افرادی چون وحید خراسانی و جعفرسبحانی، وزارت ارشاد و حوزه‌های علمیه و نهادهای امنیتی را برای مقابله با ترویج مسیحیت تحریک می‌کردند. که موج گسترده بازداشت های سال ۱۳۹۲ نیز از همین نقطه آغاز شد.

یک سال بعد در سال ۱۳۹۳ شیخ علی‌اکبر صافی، مدیرکل فرهنگی تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان رسمن اعلام کرد برای مقابله با گسترش مسیحیت تبشیری در کشور و برای آشنایی بیشتر مبلغان و ارائه راهکارهای کاربردی مقابله با مسیحیت تبشیری، دوره نقد و بررسی «مسیحیت تبشیری» در اصفهان آغاز به کار کرده است.

با این حال در یکی دو سال گذشته طلاب جوان برای اعزام به شهرستان‌ها تمایلی از خود نشان نمی‌دهند و عوامل اقتصادی اصلی‌ترین دلایل آن است، از این رو ناصرمکارم شیرزای نسبت به تمرکز آنان در قم هشدار داده و آن را خطری جدی دانسته است.

چالش‌ها و مصائب خانواده‌های نوکیش مسیحی پناهجو در ترکیه‎!

پناهجویان نوکیش مسیحی ایرانی ساکن ترکیه با چالش‌های بسیاری برای اثبات تغییر دین و مسیحی شدن خود به نمایندگی سازمان ملل مواجه هستند. ادعای بعضی نوکیشان مسیحی مبنی بر اینکه تغییر دین داده‌اند کار ساده‌ای نیست.

به گزارش«محبت نیوز»تعداد بسیاری از ایرانیان که شمار آنها را تا چند ده‌هزار نفر نیز برآورد می‌کنند به عنوان پناهنده و پناهجو اکنون در ترکیه به سر می‌برند. هرکدام از این افراد به دلیلی ایران را ترک کرده‌اند و می‌گویند که دیگر قادر به بازگشت به ایران نیستند. بخش قابل توجهی از این افراد، مسیحیان ایرانی هستند که در ترکیه، از کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل (یو‌ان‌اچ‌سی‌آر) درخواست پناهندگی کرده‌اند.

پناهجویان نوکیش مسیحی ایرانی ساکن ترکیه با چالش‌های بسیاری برای اثبات تغییر دین و مسیحی شدن خود به کمیساریا مواجه هستند. قبول ادعای نوکیشان مسیحی مبنی بر اینکه تغییر دین داده‌اند از نظر آن سازمان کار ساده‌ای نیست. به همین دلیل بسیاری از نوکیشان مسیحی با رد درخواست پناهندگی‌شان از سوی (یو‌ان‌اچ‌سی‌آر) مواجه شده‌اند و یا این که مدت زیادی بدون جواب و بلاتکلیف در ترکیه به سر می‌برند.

تحمل این وضعیت برای افراد مجرد و جوانان نیز مشکل است، چه رسد به اینکه یک خانواده پناهجو شود و دارای فرزند کوچک باشد. مشکل اصلی خانواده‌ها در چنین وضعیتی مسائل مالی و اقتصادی است. مشاغل کم درآمد و پرزحمت که مشمول ایرانی‌های مقیم ترکیه می گردد (به صورت غیر قانونی) معمولن کفاف هزینه‎های سنگین زندگی در ترکیه را نمی‎دهد، اما مسائل دیگری نیز وجود دارد که گاهی بیش از گرفتاری‎های مالی دردسرساز است.

خبرنگار «محبت نیوز» برای بررسی مسائلی که خانواده‌های پناهجوی نوکیش مسیحی در ترکیه با آن روبرو هستند به سراغ یک خانواده ایمان‌دار رفته که اهل یکی از شهرهای بزرگ جنوب ایران هستند و از آبان ماه سال ۱۳۹۲ مجبور به ترک ایران شده‌اند و در ترکیه ساکن هستند. نوکیش مسیحی “جمشید” که در ایران فعال و کارگزار بخش حمل و نقل خصوصی بوده به همراه همسر، یکی از پسران و عروسش در نوامبر ۲۰۱۳ از کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل درخواست پناهندگی کردند، اما درخواست آنها با وجود انجام مصاحبه در سال ۲۰۱۵ تا کنون بدون پاسخ مانده است.

تابیدن نور ایمان

با حضور در جمع گرم و صمیمی این خانواده جنوبی ایرانی صحبت خودمان را با پدر خانواده جمشید ۵۷ ساله شروع کردیم و از او پرسیدیم که از چه زمانی ایمان آورده و چرا مسیحیت را برگزیده است؟

او در جواب می‌گوید: «من در سال ۱۳۸۳ خورشیدی یعنی حدود ۱۲ سال پیش در ایران به نجات از طریق عیسی مسیح ایمان آوردم. پیش از آن با آنکه وضع مالی خوبی داشتم، ولی احساس آرامش درونی نداشتم. در یک خانواده مسلمان متولد شده بودم. ولی از اسلام جز بدخلقی و عصبانیت و داشتن رفتار خشن با اطرافیان و خانواده چیز دیگری نیاموختم. یک سری آداب و مراسم مذهبی بود که همه عروسک‌وار به جا می‌آوردیم و هرگز به عمق آن فکر نمی‌کردیم. فقط پیروی کورکورانه بود از پدران و هم رنگ جماعت شدن بود با مردمان. جای چیزی به نام محبت در زندگیم بسیار خالی بود. در سال‌های دهه هشتاد خورشیدی با همه‌گیر شدن ماهواره در خانه ایرانی‌ها من و خانواده‌ام نیز بی‎نصیب نماندیم. وقتی همسرم و پسرهایم را می‌دیدم که دل به سخنان شبکه‌های مسیحی ماهواره‌ای می‌سپارند و در درون خود گویا گمشده‌ای را می‌یابند، من هم کنجکاو شدم و کم کم دل سپردم. اول فقط یک احساس خوب سبک شدن درونی و روحی بود. اما این روال زمانی شکل گرویدن به مسیحیت را به خود گرفت که یکی از مبشران با نفوذ کلام و ایماندار مسیحی در سر راهمان قرار گرفت. او که مهدی نام داشت به خانه ما آمد و تا مدتها برای ما خوراک روحانی تامین می‌کرد».

چشم‌های جمشید با به یاد آوردن خاطرات آن روزها به وضوح می‌درخشد، از او پرسیدیم که این ایمان مسیحی چه تغییری در زندگی او به وجود آورد؟

او جواب داد: «این ایمان زندگی من و خانواده‌ام را از نظر روحانی و رفتاری بسیار تغییر داد. در اثر ایمان به نجات از طریق عیسی مسیح بود که من محبت کردن به دیگران را یاد گرفتم. تندخوئی و با زبان تند حرف زدن را کنار گذاشتم و احساس کردم که آرامش درونی بسیار زیادی پیدا کرده ام که با قبل از ایمان آوردنم اصلن قابل مقایسه نبود. تشکیل کلیسای خانگی و رفت و آمد با ایمانداران مسیحی، نه تنها در من بلکه در روحیه همسر و فرزندانم باعث تغییرات بسار مثبتی شد».

از بشارت تا جفا

“افسانه” مادر خانواده و همسر جمشید نیز از روزهای خوب کلیسای خانگی و بشارت و تعلیم یاد می‌کند. او در جواب سوال خبرنگار «محبت‌ نیوز» که چگونه ایمان خود را با دیگران و خانواده اش در میان گذاشت؟ پاسخ داد: «من ابتدا از طریق شبکه تلویزیونی محبت با مسیحیت آشنا شدم و با بشارت برادر مهدی قلب خود را به خدا سپردم. وقتی به خانواده‌ام یعنی پدر و مادر و خواهران گفتم که مسیحی شده‌ام، آنها به من گفتند؛ مگر از جانت سیر شده‌ای؟ می‌دانی این ادعا چه بلائی بر سرت خودت و زندگیت می‌آورد؟ راستش را بخواهید من درست نمی‌دانستم با بیان ایمان قلبی خودم چه بلائی سر ما خواهد آمد. ما پس از ایمان آوردن در خانه با جمعی از دوستان با رعایت احتیاط کلیسای خانگی داشتیم. مواظب بودیم که مزاحم کسی نشویم. من و فرزندانم در بین خانواده و دوستان خودمان بشارت می‎دادیم.

کار ما فقط تعلیم گرفتن بود برای محبت کردن به دیگران و تقسیم این فیض الهی که نصیبمان شده با دیگران. دردسر و جفاها همیشه به نوعی پس از ایمان آوردن به قول معروف تنمان را لرزانده است. اما استحکام و آرامش روحی را هرگز از دست نداده‌ایم. جفاها به تدریج تا به آنجا رسید که مجبور به ترک خانه و شهر خود شدیم و به غربت افتادیم. اما اینجا با همه سختی‌ها دلمان به نور عیسی مسیح روشن است و پشت گرم هستیم به فیض خدای زنده».

زندگی در تبعید

“مهراد” پسر ۲۹ ساله خانواده و همسرش مروارید که هردو در ایران دانشجو بوده‌اند، از ایمان آوردن خود می‌گویند و از اینکه در حال حاضر با چه وضعیتی در ترکیه روبرو هستند. مهراد در پاسخ این سوال که در ایمان مسیحی چه چیزی برایت از همه جذاب تر است؟ پاسخ داد: «محبت و ایجاد رابطه خوب با انسان‌های دیگر برای من بهترین دست آورد از ایمان مسیحی بود.

از دوران کودکی من نمی توانستم خیلی راحت با دیگران رابطه ایجاد کنم. اما ایمان مسیحی این ارمغان را برایم آورد که بتوانم خواسته‌ها و نیازهای خودم را با دیگران تقسیم کنم و به خواسته‌ها و نیازهای دیگران نیز توجه کنم. در تعلیم بشارت یاد گرفتم که چگونه چراغدانم را که همان شهادت زندگی و نحوه ایمان آوردنم می باشد باید روی میز بگذارم تا همه ببینند».

از مهراد درباره وضعیت زندگی در ترکیه برای یک پناهجوی مسیحی ایرانی سوال شد. او در جواب آهی کشید و گفت: «گاهی اوقات زندگی در این شرایط برای یک خانواده پناهجو بسیار سخت می‌شود. بدترین مشکل ما اینجا بلاتکلیفی است. حدود دو سال طول کشید تا به درخواست پناهندگی ما رسیدگی شود و به مصاحبه دعوت شویم. با آنکه من و خانواده‌ام گمان می‌کردیم که کمیساریای عالی پناهندگان به درخواست ما پاسخ مثبت خواهد داد و همه چیز برای آنها درباره جفائی که بر ما رفته است واضح می‌باشد، در کمال ناباوری تا کنون با وجود انجام مصاحبه جواب نگرفته ایم که این یعنی تا به حال ۳ سال ماندن در این شرایط معلق و پا در هوا».

از مهراد سوال شد؛ غیر از (یو‌ان‌اچ‌سی‌آر) و مسائل مربوط به آن شما با چه چالش‎های دیگری به عنوان پناهجو در ترکیه روبرو هستید؟ او در پاسخ عنوان کرد: «چالش‌ها بسیار است. از اینکه نمی‌توانیم قرارداد قانونی برای کار داشته باشیم و مورد ظلم کارفرماهای ترک هستیم، باید بگویم همچنین مسئله عدم دسترسی به تحصیلات. من و همسرم هر دو در ایران درسمان ناتمام مانده است. اینجا هم حتمن باید در همین شهری که برای ما تعیین شده است زندگی کنیم و نمی‌توانیم برای تحصیلات به شهر دیگری برویم. هزینه تحصیلات نیز بسیار سنگین است که از پسشان بر نمی‌آئیم.

مسئله کلیساهای فارسی زبان هم چالش دیگری است که باید به آن اشاره کنم. در ترکیه افراد و سازمان‌ها بی‌ضابطه و بی‌رویه اقدام به تشکیل کلیسا برای فارسی زبان‌ها کرده‌اند. معلوم نیست که آیا کسانی که به عنوان شبان در برخی از این کلیساها حضور دارند صلاحیت لازم برای این کار را دارند یا نه؟ در برخی موارد این کلیساها ایمانداران را به جای اینکه امیدوار کنند ناامید می‌کنند».

امید به آینده

عروس خانواده، “مروارید” هم که پس از آشنایی با مهراد و از سرگذراندن یک حادثه سخت رانندگی و دیدن معجزه خداوند ایمان مسیحی آورده است، درباره مشکلات درمانی در ترکیه می‌گوید و اینکه هم خودش و هم مهراد نیاز به رسیدگی‌های پیشرفته پزشکی دارند. او می‌گوید که بیمارستان‌های ترکیه اقدامات و رسیدگی‌های اولیه را برای پناهندگان و پناهجویان در زمینه درمان انجام می‌دهند. ولی این مقدار کافی نیست.

از مروارید می‌پرسیم حال که خانواده خود را گذاشته و این همه مشکلات مربوط به دوران پناهجویی را از سر می‌گذراند، آیا از ایمان آوردن به مسیحیت پشیمان نیست؟ او با صلابت پاسخ می‌دهد: «هرگز پشیمان نیستم بلکه فکر می‌کنم که این مشکلات من را برای زندگی آینده‌ام بیمه هم می‌کند. من با عشق و امید ایمان آوردم و ازدواج کردم. درست سه روز پس از جشن ازدواجمان مهراد مجبور شد از ایران به ترکیه فرار کند. من بسیار نگران بودم. ولی اطمینان داشتم که خداوند با ماست و با ما گام برمی‌دارد. الان هم فکر می‌کنم که این شرایط سخت به تدریج سپری خواهد شد و از پی آن زندگی به روال عادی خود خواهد افتاد و امیدوارم که بتوانیم بفهمیم که نقشه خداوند در زندگی ماچیست تا در همان جهت کوشش کنیم».

محبتِ کم نظیر مسیحیان استرالیایی در قبال مهاجران مسلمان

این کلیسا که در شهر «مَونت ایسا» واقع است با محبت بی مانند مسیحایی اش با دادن نمازخانه‌ای به مهاجران مسلمانان، میزبان آنان است.


اگر فقط آنانی را که شما را دوست می‌دارند، محبت کنید، چه برتری بر مردمان پست دارید، زیرا ایشان نیز چنین می‌کنند.(متی فصل پنج آیه چهل و شش)

در حالیکه بسیاری از حاکمان و رهبران اسلامی به شدت با بشارت کلام خداوند و ساخت کلیساها در کشورهایشان مخالفت می کنند و برخورد ناشایستی با مسیحیان در این کشورها صورت می پذیرد، اکنون در خبرها آمده است که کلیسای کاتولیک «گود شپرد» در ایالت «کوئینزلند» استرالیا، بخشی از ساختمان خود را برای استفاده به عنوان نمازخانه در اختیار مسلمانان مهاجر قرار داده است.

به نقل از پایگاه خبری شبکه «ABC News»، این کلیسا که در شهر «مَونت ایسا» واقع است با محبت بی مانند مسیحایی اش با دادن نمازخانه‌ای به مهاجران مسلمانان، میزبان آنان است.

«میک لوکاک»، کشیش این کلیسا می‌گوید: «بسیار پیش آمده بود که مسلمانان این شهر از من می‌پرسیدند که آیا مکانی برای نمازخواندن آن‌ها در کلیسا وجود دارد؟ ما سرانجام تصمیم گرفتیم که چنین مکانی در اختیار آن‌ها قرار دهیم.»

وی افزود:«برخی تماس می‌گرفتند و نسبت به عواقب این تصمیم برای خود ما و میهمانانمان هشدار می‌دادند اما این اقدام ضمن اینکه در پاسخ به نیازهای مهاجران مسلمان انجام شد، حرکتی نمادین برای همبستگی بیشتر مردم شهر است.»


یوحنا فصل سیزده آیه سی و پنج

« محبت شما به یکدیگر، به جهان ثابت خواهد کرد که شما شاگردان من می‌باشید.»

آزادی موقت سه تن ازمسیحیان جمهوری آذربایجان از زندان اوین

حساسیت نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی روی افراد دوتابعیتی‌ به خصوص اگر از فعالین سیاسی یا عقیدتی باشند به مراتب بیش از شهروندان عادی است.

 روز دوشنبه ۱۷ آبان ماه سال جاری ( ۷ نوامبر ۲۰۱۶) سه شهروند مسیحی تبعه کشور آذربایجان و میزبانان ایرانی آن‌ها پس از گذراندن بیش از چهار ماه بازداشت به طور موقت با قید وثیقه از زندان اوین آزاد شدند.

این افراد اعضای کلیسایی در باکو بودن که تیر ماه امسال به دعوت گروهی از مسیحیان ایران برای سفر تفریحی و گذراندن تعطیلات به تهران دعوت شدند اما اطلاعات سپاه آنان را در خانه‌ای متعلق به یک مسیحی ایرانی در فاز دوم شهرک اندیشه کرج بازداشت کرد.

«یوسف فرهادوف تالت اوغلو»، «بهرام نسیبوف الخان اوغلو» و «الدار قربانوف» اعضای کلیسای «کلمه زندگی» در باکو هستند که در مورخ چهارم تیر ماه ۱۳۹۵ (۲۴ ژوئن ۲۰۱۶) به همراه ۱۰ ایرانی دیگر بازداشت شدند، اما پس از طی مراحل بازجویی و اخذ تعهد همگی آنان به جز این سه تن آزاد شدند.

یک هفته پیش از آزادی این سه تبعه آزبایجان، نوکیش مسیحی «ناصر نورد گُل تپه» میزبان ایرانی این افراد نیز با قید وثیقه ۹۰ میلیون تومانی بطور موقت آزاد شد.

در تمام مدت بازداشت خانواده این سه نفر که ساکن باکو هستند نتوانستند با همسران خود تماسی داشته باشند و تنها یکی از آنها در تماسی کوتاه با خانواده خود اطلاع داده که هر سه نفر سالم هستند و در یک محل نگهداری می‌شوند.

طبق قوانین بین المللی، اتباع یک دولت خارجی اگر در کشور دیگری بازداشت شوند باید بلافاصله تفهیم اتهام و محل بازداشت و دلیل بازداشت آنان به کنسولگری کشور مبداء آنها اعلام گردد و حق دسترسی کنسولی به آنها فراهم گردد که در مورد این افراد جمهوری اسلامی مطابق قانون رفتار نکرد. با این وجود آنها با سپردن وثیقه تا زمان برگزاری دادگاه آزاد خواهند بود، اما با ضبط پاسپورت آنان از سوی مقامات امنیتی حق ترک ایران را ندارند.

به دنبال دستگیری سه تن از مسیحیان تبعه جمهوری آذربایجان در ایران و انتقال آنها به زندان اوین «جامعه بین‌المللی برای حقوق بشر» (IGFM) و «آژانس خبری پروتستان‌ها» (idea) که در آلمان فعال هستند در نامه‌ای به حسن روحانی، رئیس جمهور ایران خواستار آزادی آنها شده بودند.

حساسیت نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی روی دوتابعیتی‌ها به خصوص اگر از فعالین سیاسی یا عقیدتی باشند به مراتب بیش از شهروندان عادی است. از این رو در سال‌های گذشته ده‌ها شهروند دو تابیعتی و یا تابعیت غیرایرانی بنا به اتهامات امنیتی بازداشت شدند.

دستگیری شهروندان دیگر کشورهای دنیا که به ایران سفر می‌کنند آنقدر گسترده است که کارشناسان عنوان می‌کنند، جمهوری اسلامی از آنها به عنوان ابزاری برای چانه‌زنی سیاسی استفاده می‌کند. همچنان که چهار تبعه ایرانی-آمریکایی ابزاری شدند که آمریکا بخشی از پول‌های بلوکه شده ایران را بازگرداند.

منصور برجی: مسیحیت‌ستیزی در جمهوری اسلامی علل سیاسی و مالی دارد

سخنگوی کمیته ماده ۱۸ وابسته به شورای کلیساهای ایرانی همگام در لندن در گفتگو با کیهان لندن به بررسی دلایل افزایش مسیحیت‎ستیزی در ایران پرداخت.

 انتقادات به عملکرد دولت حسن روحانی در مورد احقاق حقوق اقلیت‌های دینی در واپسین ماه‌های فعالیت دولت یازدهم که با شعار تدبیر و امید روی کار آمد بیشتر شده است. ‌

اگر چه او وعده داده بود که شرایط اقلیت‌های مذهبی در ایران بهبود خواهد یافت اما عملکرد دولت او و همینطور افزایش فشارهای نهادهای امنیتی به خصوص بر پیروان آیین بهایی و نوکیشان مسیحی بیش از گذشته شده است.

در همین ارتباط «کشیش منصور برجی»، سخنگوی کمیته ماده ۱۸ وابسته به شورای کلیساهای ایرانی همگام در لندن به بررسی وضعیت نوکیشان مسیحی در دولت روحانی و فشار بر مسیحیان و کلیساهای فارسی زبان پرداخته است.

او با اشاره به تدوین منشور حقوق شهروندی از سوی دولت روحانی گفت: « پیش‌نویس منشور گامی مثبت، اما فاقد عزمی راسخ برای بهبود وضعیت موجود بود، حالا با گذشت زمان به نظر می‌رسد که هدف اصلی منشور فرونشاندن صدای معترضانی است که مسیر مذاکرات را با مطالبهٔ حقوق شهروندی ناهموار می‌کردند […] این منشور از همان ابتدا هم خیلی دلگرم کننده نبود و بیشتر به یک تعارف مودبانه می‌ماند تا منشور حقوق!‌ زیرا این دو خط هیچ یک از حقوق بنیادی چون آزادی انتخاب دین، آزادی ابراز عقیده به صورت فردی یا جمعی، خصوصی یا عمومی، و حق والدین در آموزش دینی کودکان را مورد تاکید قرار نمی‌دهد».

به اعتقاد برجی یکی از علل سرکوب نوکیشان مسیحی در ایران نگرانی حکومت از رشد اقبال عمومی به مسیحیت و گسترش کلیساهای خانگی در شهرها و روستاهایی با بافت سنتی است. به گفته او در تحلیل آیت‌الله خامنه‌ای و همفکران ایشان، دلیل رویگردان شدن مردم از باروهای سنتی و قرائت حکومتی از دین، توطئه دشمنان خارجی است. آنان نمی‌توانند یا نمی‌خواهند باور کنند که این پدیده ممکن است ارتباطی هم با فساد فراگیر در نظام مالی و اقتصادی، اختلاس‌های میلیاردی، فقر و شکاف طبقاتی، ناعدالتی و برخورد دوگانه نظام قضایی با خودی‌ها و غیرخودی‌ها، وعده‌های عملی نشده و مهمتر از همه واقعیت‌هایی اجتناب‌ناپذیر دینداری در عصر مدرن داشته باشد.

او در پاسخ به این سوال که «چرا جمهوری اسلامی به مسیحیت و کلیساهای خانگی نگاه امنیتی دارد و صدا و سیما مستمر میزگردهای مختلف با محتوای ضدیت مسیحیت برپا می‌کنند و این حجم مسیحی ستیزی را ترویج می‌کند؟» عنوان کرد «نگاه امنیتی حکومت فعلی ایران به مسیحیان و کلیساهای خانگی ریشه‌های مختلفی دارد که در این گفتگو مجال کافی برای توضیح درباره آنها نیست. اما به طور خلاصه می‌توان گفت که حاکمیت ایران پایگاه قدرت خود را بر لایه‌های سنتی اجتماع استوار می‌داند و از ریزش تدریجی این پایه‌ها نگران است».

او همچنین افزود «بخشی از این رویکرد مسیحیت‌ستیزانه هم جنبه مالی دارد. بودجه‌ای کلانی که برخی نهادهای تبلیغی به بهانهٔ «کار فرهنگی و تحقیقاتی در ارتباط با ادیان و فرقه‌های انحرافی» از بودجه کشور دریافت می‌کند بالاخره باید یک طوری توجیه شود. هر چه دشمن فرضی بیشتر، خطرناک‌تر و بزرگتر باشد، بودجه دریافتی بیشتر خواهد بود».

سایه های وحشت بر فراز پناهجویان مسیحی ایرانی در آلمان

رفتار ناپسند و افراط گرایانه شماری از پناهجویان مسلمانِ افغان، نگاهی منفی نسبت به سایر پناهجویان بیگناه افغان که از کشور جنگزده افغانستان گریخته اند را برانگیخته است.

 پناهجویان مسیحی ایرانی ساکن هایم های پناهندگی آلمان در سایه تهدیدات شب و روز می گذرانند. گزارش های بیشماری مبنی بر آزار و اذیت پناهجویان مسیحی ایرانی تنها به دلیل مسیحی بودن در رسانه های خبری آلمانی زبان، انگلیسی زبان و فارسی زبان منتشر شده است.

رسانه ای شدن این اخبار گرچه با واکنش برخی از سیاستمداران آلمانی مواجه شده است، اما کماکان اراده جدی جهت حل این مشکل در میان مقامات آلمانی وجود ندارد.

مقامات دولتی آلمانی به بهانه همزیستی ادیان و رواداری مذهبی از پیگیری جدی این مشکل طفره می روند، غافل از اینکه کشمکش های مذهبی میان مسلمانان موجب پدید آمدن بحران کنونی پناهجویان است.

به نقل از خبرگزاری انگلیسی زبان صدای شهدای مسیحی ( voice of martyrs )، عده ای از پناهجویان مسیحی ایرانی ساکن شهر روتنبرگ، با ارسال درخواستی به نهادها و سازمانهای مردم نهاد و مردم آلمان خواستار رسیدگی به وضعیت اسفناک خویش در برابر تهدیدات پناهجویان مسلمان شدند.

در این درخواست به ویژه نسبت به ناشکیبایی پناهجویان مسلمان افغان هشدار داده شده است. پناهجویان مسلمان افغان با حضور چند ده برابری مشکلات بیشماری را برای پناهجویان مسیحی رقم زده اند.

در این درخواست ضمن اشاره به تحریک سایر پناهجویان مسلمان بر علیه پناهجویان مسیحی نسبت به پیامدهای این رفتار خطر آفرین پناهجویان مسلمانِ افغان هشدار داده شده است.

رفتار ناپسند و افراط گرایانه شماری از پناهجویان مسلمان افغان، نگاهی منفی نسبت به سایر پناهجویان بیگناه افغان که از کشور جنگزده افغانستان گریخته اند را برانگیخته است.

گفتنی است دولت آلمان سرگرم فراهم ساختن مقدمات اخراج گسترده پناهجویان افغان به افغانستان است. مجله آلمانی «بیلد» نوشت که برلین می خواهد حدود ۴٠ هزار تن از مهاجران و پناهجویان افغان، از جمله آوارگانی را که مایل به بازگشت داوطلبانه به کشورشان هستند، یا افرادی که درخواست پناهندگی آنان سه بار رد شده است را اخراج کند.

بیلد افزود، این برنامه بخشی از یک توافق دوجانبه دولت های آلمان و افغانستان است، که در صورت اجرا، به اخراج نیمی از مهاجران افغان که بتازگی وارد آلمان شده اند، منجر خواهد شد.

دفتر فدرال مهاجرت و آوارگان آلمان (BAMF) تا ماه ژوییه سال گذشته ورود ٧٩ هزار و ۴٩٩ تبعه افغانستان را ثبت کرده است. در گزارش بیلد به برنامه زمانی مشخصی برای اخراج پناهندگان افغان اشاره نشده اما درعین حال ادعا شده که دولت آلمان زنان و کودکانی را که در صورت بازگشت ممکن است جانشان در خطر باشد، مستثنی خواهد کرد.

در همین راستا اقدامات مشابه برای اخراج گسترده پناهجویان مسلمان افغان از کشورهای دیگر نیز مناقشه برانگیز شده و مورد انتقاد قرار گرفته، اما حامد کرزی رئیس جمهوری سابق افغانستان از این اقدام استقبال کرده، است. کرزی روز جمعه در گفت وگویی با “بیلد ” گفت: «اخراج داوطلبانه راه حل خوبی است. این اخراج ها موجب می شود افغان های تحصیل کرده که به وجود آنان در کشور بشدت نیاز داریم، بازگردند.»

بر اساس آمارها بیش از یک میلیون پناهجو، که در میان آنها پناهجویان افغان بسیاری نیز به چشم می خورند، از راه زمینی و یا گذر از دریای اژه وارد کشورهای اروپایی و از جمله آلمان شدند که اکثر آنان مسلمان می باشند.

یک بانوی مسیحی، «مادر نجوم» و «بانوی اختر فیزیک ایران»

خانم دکتر طریان در سال ۱۳۴۳ به مقام استادی در دانشگاه تهران رسید و نخستین شخصی بود که درس فیزیک ستاره‌ها (اختر فیزیک) را در ایران تدریس کرد

امروز تولد آلنوش طریان «مادر نجوم» و «بانوی اختر فیزیک ایران» ‌است. (زاده ۱۸ آبان ۱۲۹۹ در تهران – درگذشته ۱۵ اسفند ۱۳۸۹ در تهران)

آلنوش طریان در روز سه شنبه ۱۸ آبان ۱۲۹۹ برابر با ۹ نوامبر ۱۹۲۰ برابر از پدر و مادری تحصیل کرده و اهل فرهنگ در تهران زاده شد.پدرش آرتو طریان در رشتهٔ بازیگری و نمایش از مسکو دانش‌آموخته شد. او پایه‌گذار دومین مرکز آموزشی هنرهای دراماتیک و تئاتر سیروس بازیگری و نمایش در ایران بود.

آرتو طریان مردی دانشور و ایران دوست بود که بخش‌هایی از شاهنامه فردوسی را به زبان ارمنی برگردانده بود. مادرش بانو وارتو طریان رشته ادبیات و هنر سخنوری را در کشور سوئیس فراگرفته بود. او نخستین زن ایرانی ارمنی است که شعرهای فارسی را دکلمه و در هنر نمایش نیز فعالیت می‌کرد.

در همین زمینه: وارتو تریان مسیحی؛ نخستین بازیگر زن ایرانی

آلنوش طریان در خانواده‌ای با چنین پشتوانه فرهنگی ادبی وهنری خانوادگی دوران کودکی را سپری کرد.آلنوش طریان تحصیلات پایه را در مدرسهٔ ارامنه و دوره دبیرستان را در دبیرستان انوشیروان دادگر زرتشتیان سپری کرد. او مدرک لیسانس خود را در سال ۱۳۲۶ از دانشگاه تهران دریافت کرد و همان‌جا به عنوان متصدی عملیات آزمایشگاهی دانشکده علوم استخدام شد. سپس برای بورس تحصیلی درخواست کرد ولی به دلیل زن بودن او، استادش، محمود حسابی، با این درخواست موافقت نکرد، بنابراین آلنوش طریان به خرج خانوادهٔ خود به دانشگاه سوربن رفت و سال ۱۳۳۵ (۱۹۵۶ میلادی) از آن دانشگاه مدرک دکترا گرفت.

با وجود پیشنهاد استادی در دانشگاه سوربن، دکتر طریان با هدف خدمت به کشورش به ایران بازگشت و در دانشگاه تهران به عنوان دانشیار ترمودینامیک منصوب شد.

او در سال ۱۳۳۸ برای شرکت در بورسیهٔ دولتی آلمان غربی در مطالعه رصدخانه خورشیدی انتخاب شد و پس از چهار ماه مطالعه به ایران بازگشت و در سال ۱۳۴۵ نقش عمده‌ای را در بنیان‌گذاری نخستین رصدخانه فیزیک خورشیدی در ایران ایفا کرد.

خانم دکتر طریان در سال ۱۳۴۳ به مقام استادی در دانشگاه تهران رسید و نخستین شخصی بود که درس فیزیک ستاره‌ها (اختر فیزیک) را در ایران تدریس کرد.وی به زبان‌های فارسی، ارمنی، فرانسوی تسلط داشته و با ترکی و انگلیسی آشنایی داشت.آلنوش طریان بعد از ۳۰ سال تدریس، در سال ۱۳۵۸ به درخواست خویش بازنشسته شد.

آلنوش طریان

من دانشجوها را خیلی دوست داشتم و بالطبع دانشجوها هم من را خیلی دوست داشتند و این مسئله باعث شده بود تا کوچکترین ناراحتی‌ای در دوران تدریسم احساس نکنم و با دانشجویانم مثل دوست رفتار می‌کردم و اصلاً خودم را نمی‌گرفتم. معلم باید مهربان باشد و مهربانی را باید به دانشجوها و دانش‌آموزانش یاد دهد چرا که این جوانان آینده کشور هستند. اگر اساتید بداخلاق باشند، نمی‌توانند درس اخلاق بدهند.

منبع: موسسه ترجمه و تحقیق هور

روند مسیحیت ستیزی در ایران بیشتر از گذشته شده است

روند مسیحیت ستیزی در ایران بیشتر از گذشته شده است

افزایش تبعیض علیه اقلیت‌های دینی در ایران با وجود وعده‌های حسن روحانی درباره بهبود وضعیت آنان روز به روز بیشتر شده است.

آزادی مذهبی از نخستین آزادی‌های است که در اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاق‌نامه حقوق مدنی و سیاسی به رسمیت شناخته شده و جمهوری اسلامی آن را امضاء کرده است.

در قانون اساسی جمهوری اسلامی نیز به وضوح در خصوص آزادی ادیان رسمی اشاره شده، با این حال وضعیت اقلیت‌های مذهبی در ایران از جمله مواردی است که طی سال‌های اخیر همواره مورد انتقاد سازمان ملل، کشورهای غربی و نهادهای حقوق بشری بوده است؛ سازمان ملل متحد و مدافعان‌‌ حقوق‌‌ بشر می‌گویند ایران در این‌ زمینه تعهدات بین‌المللی‌ خود را نادیده‌‌ می‌گیرد.

طبق گزارش بان کی مون دبیرکل، سازمان ملل متحد که روز ۱۳ مهرماه منتشر شد مقام‌های ایران را به نقض حقوق اقلیت‌های دینی متهم هستند.

رادیو فردا در برنامه دریچه به وضعیت حقوق نوکیشان مسیحی و اقلیت‌های بهایی در ایران پرداخته است. طبق این گزارش بازداشت و محکومیت بهاییان و نوکیشان مسیحی، محدودیت‌هایی در زمینه اشتغال و کسب و کار، محرومیت از تحصیل برای بهاییان و ایجاد محدودیت برای نوکیشان مسیحی در انجام تعالیم و مراسم مذهبی از جمله مواردی است که طی سال‌های اخیر از آنها انتقاد شده است.

تعدادی از مدافعان حقوق بشر در گفتگو با رادیو فردا به بررسی وضعیت اقلیت‌های مذهبی در ایران پرداختند که یکی از آنها منصور برجی سخنگوی ماده ۱۸ وابسته به شورای کلیساهای همگام در لندن بود.

در سال‌های گذشته نوکیشان مسیحی زیاد بازداشت و به اتهام‌های امنیتی به زندان محکوم شده‌اند و هم اکنون هم ده‌ها نوکیش مسیحی در زندان‌های ایران به سر می‌برند.

در همین این ارتباط برجی به رادیو فردا گفت: «در سال ۲۰۱۶ دستگیری‌های بیشتری را شاهد بودیم که در شهرهای مختلف نگران کننده بودند، در ۱۰ ماه گذشته ۹۲ مورد دستگیری داشتیم که ۸۳ نفر از آنها هنوز در زندان به سر می‌برند و حتی بعضی هنوز تفهیم اتهام نشدند و عده‌ای هم تفهیم اتهام شدند و احکام زندانی چند ماه تا چند سال برای آنها حکم شده، و از خیلی حقوق که شاید زندانی‌های دیگر از آنها برخوردار باشند محروم هستند از رسیدگی‌های پزشکی تا آزادی مشروح از جمله آن هستند».

بخش دیگر این گزارش مربوط به تعطیلی یا اعمال محدودیت برای کلیساهای خانگی بود که در آن مراسم و تعالیم مسیحی به زبان فارسی انجام می شد که برجی با اشاره به این که ایران هنوز جزو ۱۰ کشور اول دنیاست که در نحوه برخوردش با اقلیت‌های مسیحی در وضعیت هشدار به سر می‌برد عنوان کرد: «اگرچه تا چند سال پیش جمهوری اسلامی مخالفت خود با کلیساهای فارسی زبان را علنی نمی‌کرد اما امروز دیگر چنین حساسیتی وجود ندارد و به طور علنی و رسمی در بازجویی‌ها عنوان می‌کنند که چیزی به اسم مسیحیت فارسی زبان نداریم و در برخورد با کلیساهای رسمی پروتستان هم نشان دادند که نگرانی آنها از موج گرایش ایرانیان به مسیحیت است و نمره آقای روحانی را در برداشته شدن محدودیت از حقوق اقلیت‌ها را صفر می‌دانم چون وضعیت بهتر که نشده هیچ بدتر هم شده است».

در همین زمینه  چندی پیش گزارش بانکی‌مون در خصوص تبعیض ایران علیه اقلیت‌های دینی از سوی مقامات قضایی ایران تکذیب و دخالت در امور جمهوری اسلامی توصیف شد.

تحریف تاریخ، تکذیب حقیقت؛ تلاش جمهوری اسلامی برای تخریب مسیحیت

مسئولان و رسانه‌های وابسته به جمهوری اسلامی برای مخدوش کردن چهره مسیحیت در بین شهروندان نه تنها بسیاری واقعیات را وارونه جلوه می‌دهند بلکه از بیان مطالب بی‌اساس هم دریغ نمی‌کنند.

 کمتر از یک ماه پس از آنکه تارنمای مشرق نزدیک به سپاه در گزارشی به بررسی «وضعیت اقلیت‌های مذهبی در دوران رضاشاه» پرداخت و نوشت که اقلیت‌های مذهبی در این دوران از اهمیت بیشتر و فرصت‌های بهتر برای پیشرفت اقتصادی برخوردار بودند که نتیجه عملکرد دولت رضاشاه در جهت برخورد برابر با کلیه شهروندان بود» حالا وب‌سایتی به اسم «رسانه‌ ایران» در گزارشی نوشته وضعیت اقلیت‌های دینی در ایران پس از انقلاب بهتر شده است.

در روایتی که این تارنما مطرح کرده آمده در دوره مشروطه که اولین بار حقوق اقلیت‌ها در مجلس شورای ملی مطرح شد، بهبهانی نمایندگی کلیمیان و طباطبایی وکالت ارامنه ایران را به عهده گرفتند. در آن زمان زرتشتیان تنها اقلیت مذهبی بودند که اجازه‌ داشتن نماینده مستقیم داشتند، اما بعد از انقلاب اسلامی ایران علی رغم جمعیت کمتر از ۱درصدی اقلیت‌ها، ۵ کرسی برای نمایندگی آن‌ها در نظر گرفته شد که با رای مستقیم اقلیت‌های هر مذهب انتخاب می‌شوند».

این سایت در ادامه نوشته چنین اقدامی یعنی داشتن نماینده ویژه برای اقلیت‌های دینی اقدامی است که در بعضی کشورهای پیشرفته مثل انگلیس و آمریکا انجام نشده است.

به باور نویسنده مقاله داشتن نمایندگان اقلیت های مذهبی در مجلس یک ساز و کار دموکراتیک است و در کشورهایی مانند انگلیس و آمریکا به مراتب آزار و اذیت اقلیت‌ها و توهین‌ به مسلمانان، پیامبر اسلام و حتی عیسی مسیح بیشتر است.

مانور روی حضور نماینده اقلیت‌ها در مجلس
این اولین بار نیست که یک رسانه وابسته به جمهوری اسلامی حضور نماینده اقلیت‌های دینی در مجلس شورای اسلامی را نماد آزادی می‌داند.

دو ماه قبل نیز محمدجواد ظریف وزیر امورخارجه ایران در شورای روابط بین‌الملل آمریکا در نیویورک در یک جلسه پرسش و پاسخ وقتی از او درباره تبعیض اقلیت‌های دینی سوال شد همین جواب را داد و حضور تعدادی نماینده اقلیت در مجلس را نماد احترام به حقوق اقلیت‌ها در جمهوری اسلامی دانست.

حال آنکه ده‌ها بیانیه و گزارش درباره سرکوب و فشار اقلیت‌های دینی در ایران به خصوص نوکیشان مسیحی و بهاییان از ابتدای انقلاب تاکنون صادر شده، اما جمهوری اسلامی تغییری در رفتار خود نداشته است. شاهد این مدعا تعداد بالای زندانیان عقیدتی و سیاسی و دگراندیشان دینی در زندان‌های ایران است.

برگزاری آزادانه مراسم محرم در کشورهای مسیحی
از طرفی این تارنما مدعی شده در کشورهای مسیحی دنیا به مسلمانان توهین می‌شود و مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند، اما در همین هفته‌های اخیر ده‌ها دسته و هیات اسلامی وابسته به جمهوری اسلامی و سازمان‌های شیعه از انگلیس و آلمان و کشورهای اسکاندیناوی گرفته تا آمریکا و کانادا در خیابان به عزاداری پرداختند و حتی یک گزارش از تعرض یا آسیب به یکی از این مسلمانان مخابره نشد! از این فراتر حتی در آلمان تعدادی کلیسا در اختیار مسلمان قرار گرفت نا مراسم محرم را در آن برگزار کنند.

سوال اینجاست اگر کشورهای غربی دنیا به آزاد و اذیت مسلمانان می‌پردازند، هزاران مسلمان شیعه و سنی عراقی و سوری چرا کیلومترها مسیر سخت و خطرناک را طی می‌کنند تا خود را به کشورهای مسیحی دنیا برسانند؟ و چطور ده‌ها نفر از مردم مسلمان ایران تصمیم به مهاجرت از کشور می‌گیرند؟

چرا میزان گرویدن گروهیِ مسلمانان به مسیحیت تا این اندازه زیاد و است و نقطه مقابل آن گرویدن ادیان دیگر به اسلام است که کمتر شاهد آن هستیم؟

امین افشار نادری، نوکیش مسیحی همچنان در بازداشت به سر می‌برد

بر اساس پیگیری‌های صورت گرفته نوکیش مسیحی امین افشار نادری همچنان در زندان اوین در بازداشت بسر می برد.

روز دوشنبه مورخ ۱۹ مهرماه ۱۳۹۵ ( ۱۰ اکتبر ۲۰۱۶) خبر آزادی سه تن از نوکیشان مسیحی که پرونده آنها مربوط به دستگیری جمعی از مسیحیان در فیروزکوه بود منتشر شد که از میان پنج بازداشتی «امین افشار نادری» و «‌محمد دهنوی» و «رامئیل بت تمرز» با قید وثیقه از زندان آزاد شدند.

با پیگیری‌های انجام شده از منابع مطلع مشخص شد که با آزادی ‌محمد دهنوی و رامئیل بت تمرز فرزند کشیش «ویکتور بت تمرز»، رهبر سابق کلیسای آشوری پنطیکاستی شهرآراء تهران موافقت شده، اما «امین افشار نادری» همچنان در زندان و بلاتکلیف است.

محمد دهنوی و رامئیل بت تمرز این دو شهروند مسیحی هر کدام با سپردن وثیقه‌های سنگین ۱۰۰ میلیون تومانی بطور موقت آزاد و باید منتظر احضاریه دادگاه باشند، اما علاوه بر « امین افشارنادری» دو نوکیش دیگر که «امیرسامان دشتی» و «هادی عسگری» هستند نیز همچنان بلاتکلیف و بدون تفهیم اتهام در بازداشت بسر می‌برند و از وضعیت آنان کماکان اطلاع دقیقی در دست نیست.

بلاتکلیف نگه‌داشتند زندانی و بازجویی‌های طولانی نه تنها رفتاری است که با زندانیان سیاسی بلکه شامل زندانیان عقیدتی نیز می‌شود که با اتهامات امنیتی روبه رو هستند.

گفتنی است این پنج شهروند تهرانی مسیحی جمعه پنجم شهریورماه ۱۳۹۵ ( ۲۶ اگوست )۲۰۱۶ برای سفری کوتاه به همراه خانواده خود به باغی در فیروزکوه رفته بودند که پس از شناسایی توسط ماموران امنیتی و لباس شخصی بازداشت شدند و پس از آن به نقطه‌ای نامعلوم انتقال یافتند.

تعدادی از آنها روز دستگیری مورد ضرب و شتم قرار گرفته بودند. پس از این حادثه خانواده و بستگان تا هفته ها از وضعیت سلامت و محل نگهداری عزیزانشان اطلاعی نداشته اند و اسامی بازداشت شدگان مسیحی در فهرست هیچکدام از زندان‌های تهران ثبت نشده بود و نهادهای امنیتی نیز پاسخگو نبودند.

با افزایش و گرویدن ایرانیان به مسیحیت در چند سال اخیر و به‌ موازات آن فشار دولت بر مسیحیان بویژه نوکیشان مسیحی، جمهوری اسلامی در صدد است تا به هر وسیله ای مانع از رشد و گسترش کلیسا های خانگی در ایران شود چرا که آن را به عنوان یک تهدید مذهبی و اتهام بی اساس تهدید علیه امنیت ملی تلقی کرده و از نشر حقایق کلام انجیل در بین آحاد مردم شدیدن بیم دارد.

طبق گزارش سالیانه «وضعیت آزادی‌های مذهبی در جهان» که در (۱۰ آگوست ۲۰۱۶) از سوی وزارت خارجه آمریکا منتشرشد در ایران آزادی‌های مذهبی، احکام زندان و اعدام اقلیت‌های مذهبی و قومی شدت بیشتری گرفته است. با اینحال جمهوری اسلامی این گزارش را غیرسازنده و غیر واقعی توصیف کرده بود.

بیست ممنوعیت «عجیب» برای زنان ایرانی

بسیاری از ممنوعیت‌هایی که زنان ایرانی با آن مواجه هستند برای همتایانشان در بسیاری از کشورهای دیگر عجیب و غریب است.

ممنوعیت‌هایی که زنان ایرانی در حکومت دینی ایران با آن مواجه هستند به مرور زمان تغییر و گاه بیشتر شده‌اند. با برخی از این ممنوعیت‌ها آشنا شویم.

ازدواج زنان ایرانی با غیرمسلمان‌ها ممنوع است
بر اساس قوانین ایران زنان ایرانی اجازه ازدواج با فردی غیرمسلمان را ندارند. مردان ایرانی اما اجازه دارند با غیرمسلمانان “اهل کتاب” هم‌چون مسیحی‌ها و یهودی‌ها ازدواج کنند.

دوچرخه‌سواری زنان ممنوع است
از جمله آخرین ممنوعیت‌ها که زنان ایرانی با آن مواجه شده‌اند، ممنوعیت دوچرخه‌سواری است. اخیرا علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی ایران در پاسخ به پرسشی درباره دوچرخه‌سورای زنان گفت: «دوچرخه‌سواری بانوان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید نامحرم باشد، حرام است.»

سلفی زنان با فوتبالیست‌ها ممنوع است
پس از آن‌که در سال‌های اخیر برخی از زنان ایرانی عکس‌های سلفی خود با فوتبالیست‌های مشهور را در شبکه‌های اجتماعی منتشر کردند، “کمیته اخلاق” اعلام کرد: «عکس سلفی با بانوان ممنوع است.»

اشتغال زنان در کافی‌شاپ ممنوع است
در ایران زنان ایرانی اجازه کار در برخی زمینه‌ها را ندارند. برای مثال در یکی از آخرین نمونه‌ها، پلیس ایران اعلام کرده است: «اشتغال زنان ایرانی در کافی‌شاپ‌ها و قهوه‌خانه‌ها ممنوع است.»

پوشیدن چکمه روی شلوار برای زنان ممنوع است
پلیس ایران در راستای طرح “مبارزه زمستانی” پوشیدن چکمه روی شلوار را برای زنان ایرانی ممنوع اعلام کرده است.

استفاده از کلاه به جای روسری برای زنان ممنوع است
پلیس ایران همچنین اعلام کرده: “با کسانی که به جای روسری کلاه بر سر می‌گذارند و مانتوهای زمستانی تنگ و کوتاه می‌پوشند برخورد خواهد شد”.

شنا با مایو برای زنان ممنوع است
در ایران زنان اجازه شنا کردن با مایو جلوی “مردان غریبه” را ندارند.

رفتن به روی سن برای زنان ممنوع است
به گزارش روزنامه “شرق” در ۱۳ استان ایران زنان نوازنده اجازه رفتن به روی سن و اجرای موسیقی را ندارند.

ورود زنان به استادیوم ممنوع است
در ایران ورود زنان به استادیوم‌های ورزشی ‌همچون استادیوم‌های فوتبال و والیبال که در آن‌ها مردان مشغول بازی هستند، ممنوع است.

رفتن به قسمت مردانه اتوبوس و مترو برای زنان ممنوع است
در اتوبوس و مترو قسمت کوچکی برای زنان در نظر گرفته شده و زنان اجازه نشستن در قسمت مردان که بزرگ‌تر است را ندارند.

پوشیدن ساپورت برای زنان ممنوع است
پلیس ایران در سال‌های اخیر پوشیدن ساپورت را برای زنان ممنوع اعلام کرده است.

“بیرون زدن موی زنان از دو طرف شال ممنوع است”
پیش از این نیروی انتظامی ایران اعلام کرده است: «در بحث شال و روسری یک نکته وجود دارد. برخی افراد تصور می‌‌کنند که اگر موهایشان از دو طرف شال مشخص نباشد، اما موهای خود را از یک طرف به بیرون شال بیندازند، این مسئله جزو مصادیق بدحجابی نیست که باید در پاسخ به این افراد گفت، تغییر نوع آرایش مو به منزله رفع مصداق‌ها نیست.»

اردو رفتن زنان دانشجو با مردان ممنوع است
نمایی از اردو رفتن مختلط دانشجویان جیرفت که رسانه‌های ایران آن را به عنوان نمونه‌ی عدم رعایت “شئونات اسلامی” و کاری ممنوعه منتشر کرده‌اند.

هرگونه عمل جراحی پیشگیری از بارداری برای زنان ممنوع است
در راستای سیاست جمهوری اسلامی برای تشویق افزایش جمعیت کشور، از چندی پیش جراحی‌های پیشگیری از بارداری ممنوع اعلام شده است. همچنین تبلیغ درباره پیشگیری از بارداری نیز ممنوع است.

ورود زنان به قهوه‌خانه و ارائه قلیان به زنان ممنوع است
بنا بر اعلام اتحادیه قهوه‌خانه‌داران و سفره‌خانه‌های سنتی، ورود زنان به قهوه‌خانه‌های معمولی “غیرقانونی” است و در مورد قهوه‌خانه‌ها و سفره‌خانه‌های سنتی نیز ارائه سرویس قلیان به زنان “غیرمجاز” است.

طلاق به درخواست زن ممنوع است
در ایران حق طلاق با مرد است مگر در موارد استثنایی. به این ترتیب در حالت عادی زنان اگر با شوهرشان موافق نباشد، اجازه ندارند از او طلاق بگیرند.

گرفتن گذرنامه و سفر به خارج از کشور بدون اجازه شوهر برای زنان ممنوع است
طبق قانون ایران زنان ایرانی در صورت عدم موافقت همسر خود اجازه گرفتن گذرنامه و خروج از کشور را ندارند.

پوشیدن مانتوی پشت‌نویسی شده ممنوع است
پس از انتقاد رسانه‌های محافظه‌کار ایرانی از عرضه “مانتوهای پشت‌نویسی شده” در ایران، نیروی انتظامی ایران اعلام کرده قصد دارد با واردکنندگان این مانتوها برخورد کند.

انجام مسابقه دو و میدانی با لباس‌های بین‌المللی هم‌چون شورت و تی‌شرت آستین کوتاه ممنوع است
بدون شرح…

تحصیل زنان ایرانی در برخی رشته‌های دانشگاهی ممنوع است
در سال‌های اخیر وزیر نفت ایران اعلام کرد: «تحصیل خانم‌ها در رشته‌های عملیاتی همچون حفاری و فرآورش و امثال آن که نیازمند فعالیت در مناطق عملیاتی و سایت‌هاست، فایده‌ای ندارد و این مشاغل، مردانه است.»

و …اگر چه شما گزینه و یا موارد دیگری را بخاطر می آورید در بخش نظرات برای ما بنویسید.

بحرین با احداث کلیسای دوم برای مسیحیان این کشور موافقت کرد

بحرین که در گذشته بخشی از ایران بوده، برعکس جمهوری اسلامی همواره تلاش کرده است که به پیروان مذاهب و ادیان مختلف اجازه و آزادی عمل به فرایض دینی خود را دهد

به گزارش«محبت نیوز» با توجه به رشد و افزایش جمعیت مسیحیان در کشورهای حوزه خلیج فارس، آژانس اطلاع رسانی هیات‌های نمایندگی پاپ به نقل از کشیش کلیسای ارتدکس در بحرین خاطرنشان کرد که دولت بحرین با احداث یک کلیسای دیگر در منامه، برای قبطی های ارتدکس موافقت کرد.

پیش از این نیز دولت بحرین قطعه زمین بزرگ و مناسبی در اختیار مسیحیان قرار داده بود تا کلیسای خود را در آن بسازند. اکنون بیش از ۱.۵ میلیون مسیحی در عربستان، ۳۵۰ نفر در قطر، ۳۵۰ هزار نفر در کویت و بین ۱۰۰ تا ۱۴۰ هزار نفر هم در بحرین اقامت دارند.

به نقل از پایگاه” مرآه البحرین”، “رویس جرج” کشیش کلیسای ارتدکس دربحرین گفت که این کلیسا محلی برای انجام مراسم و فعالیت های دینی حدود ۱۵۰۰ خانواده قبطی مقیم بحرین و مناطق نزدیک به آن خواهد بود.

کلیسای قبطی ها در بحرین پیشتر اعلام کرده بود که کلیسای جدید سه طبقه خواهد بود و ظرفیت حدود ۳ هزار نفر را خواهد داشت.

برنابا، «انجیل»دروغین که در ایران به وفور یافت می شود

اعتبار این کتاب به شدت مورد تردید واقع شده‌است چرا که اسناد قدیمی از آن وجود ندارد.اکثر محققان غربی و مسیحی اعتبار آن را زیر سؤال برده‌اند و آن را اثری جعلی متعلق به قرنهای ۱۴ تا ۱۶ میلادی می‌دانند.

به گزارش«محبت نیوز»امروزه اگر کسی در ایران به کتابفروشی برود و جویای کلام مقدس‌ انجیل باشد، تنها کتابی که در قفسه کتابفروشی یافت می‌شود و یا فروشنده به او معرفی می‌کند «انجیل برنابا» است، که توسط چندین انتشاراتی مختلف و با طرحهای متفاوت و قیمت بسیار مناسب به چاپ رسیده است.

در اواخر ماه می سال ۲۰۱۲، نسخه ای از این به ظاهر انجیل کشف شد. نشریات ایرانی از این فرصت استفاده کرده، با استناد بر این یافته تازه، ادعا کردند که بازیافت این نسخه، آغاز سقوط مسیحیت و اثبات حقانیت تعالیم اسلام است. مانند بسیاری از ادعایهای بی اساسی که جهان اسلام بر علیه ایمان مسیحی و متون مقدس وارد می آورد، نشریه بسیج نیز اظهار کرد که این نسخه در قرون پنجم و ششم نوشته شده است. انجیلی که آمدن محمد، پیامبر اسلام را نوید می دهد.

همچنان این نشریه ادعا کرد که دنیای مسیحیت وجود این انجیل را رد می کند. این نشریه به باب چهل و یکم این انجیل، به عنوان دلیلی که مسیحیان را از این انجیل هراسان کرده اشاره می کند: «پس جبروت خدا در پرده شد و راند ایشان را فرشته میخائیل از فردوس چون آدم ملتفت شد، دید مکتوبی را بالای دروازه که: لا اله الا الله و محمد رسول الله.» (برنابا ۴۱: ۳۲، ۳۳)

تا به امروز روشن نبوده است که انجیل برنابا در چه شرایطی، به چه نیتی و از سوی چه کسی تألیف شده است. ساده ترین پاسخ، به پرسش مربوط به زمان تألیف این کتاب مربوط می شود. نشانه های متعددی دال بر آن است که این کتاب ظاهرن بین قرنهای ۱۴ تا ۱۶ پدید آمده است.

پاسخ به پرسش مربوط به نیت و شرایط نگارش این انجیل دشوارتر است. غیرمسلمانان اغلب معتقد بوده اند که فردی سابقن مسیحی که به اسلام گرویده و از این رو هم با مسیحیت و هم با اسلام آشنایی داشته، این انجیل را تألیف کرده است.

Jubilee جشنی است که خدا در عهد عتیق فرمان داده است تا هر پنجاه سال یکبار برگزار شود. در سال ۱۳۰۰ میلادی Pope Boniface هشتم به اشتباه اعلام کرد که این جشن باید به جای هر پنجاه سال، صد سال یکبار برگزار شود. اما پاپ بعدی یعنی کلمنت ششم، آنرا به همان پنجاه سال یکبار برگرداند و در سال ۱۳۵۰ میلادی جشن برگزار شد. بنابراین در تاریخ کلیسا دوره ای وجود دارد که تصور برآن بود که این جشن باید هر صدسال یکبار برگزار شود. مولف انجیل برنابا این اشتباه پاپ را به عنوان واقعیت پذیرفته ودر کتابش گنجانده است.

در فصل ۱۱۹ این کتاب، عیسی طلا و شکر را به عنوان دو امر کمیاب و باارزش نام می برد. اگرچه ویژگی های شکر در هند باستانی شناخته شده بود اما به عنوان ماده ای شیرین و برای استفاده تنها در قرن ششم میلادی بود که تجارت آن آغاز شد. از قرن ۱۱ تا ۱۵میلادی اعراب انحصار شکر از هند به اروپا را در دست داشتند و ارزش آن همواره با طلا مقایسه می شد.

دانته شاعر معروف و مشهور قرن چهاردهم میلادی است و کتاب کمدی الهی وی معروف است. در این کتاب وی عروج از آسمان به سوی بهشت را توصیف می کند. دانته از ۹ آسمان صحبت می کند که همراه با بهشت می شود ده آسمان یا طبقه. نویسنده انجیل برنابا هم به مانند دانته از ۹ آسمان قبل از بهشت حرف می زند. معلوم است که نویسنده ایده ۹ آسمان را با خواندن دانته الهام گرفته است.

بیشتر بخوانید:ترجمه جدید قرآن با ارجاع به «کتاب مقدس» منتشر شد
اینها تنها چند مورد از بیشمار اشتباهات فاحشی هستند که نویسنده مرتکب شده است و نشان می دهد که نمی تواند برنابای واقعی بوده باشد.

مسلمانان بنیادگرا از این اخبار جعلی استقبال کرده و تلاش می کنند با جعل تاریخ برای مذهب و پیامبر خود اعتباری دست و پا کنند.

جای هیچگونه تعجب نیست که این نوشتار جعلی امروزه به این صورت وسیع نشر و توزیع می‌شود و حتی فیلمی سینمایی و سریال تلویزیونی بر اساس آن ساخته شده است. زیرا ایرانیان تشنه حقیقت‌اند و تشنه کلام خداوند. پاسداران تاریکی تمام تلاش خود را می‌کنند تا این کلام نجاتبخش به گوش آنها نرسد و با این استراتژی هولناک که اگر با زدن و بستن و ارعاب نمی‌توان جلو نیاز روحانی مردم را گرفت، پس بگذار تا بهشان این شراب زهرآلود را بدهیم. بگذار تا دروغ را رواج دهیم و آن را به جای حقیقت به جویندگان حقیقت تحویل دهیم و اینگونه سعی در انحراف اذهان جویندگان خدای زنده دارند.